نوادر المخطوطات العمانية

(3 P

(57

الفصل الثالث: مَخْطُوطات المجاميع النادرة

(244)

چنم

الحمد لله الموفق للشراء الماري تل الرشارة البرئ من الموالد والوالد والاولاد والصاحب والصلاحية والاباء والاجداده والاتهام والاحوال الاحجام والاعداء والاشكال والانتباه والاضداد والاعداده لا اله الا هو السميع المطيري منه المهلا والله الرحى والمصيره وبه سار كل عشايره ومك الحمد وهو على كل مرقد بره

ين على الحمل و البشير والتفاضل والتفريج والتاويل والتفسير وصلاته وسلامه على سيد احمد الشير النذاره الراح الراح الروائح المنبره المستمر في الله جو التثميرة الم را اعلامية عالية التي ميره صلى الله عليه ما قاهر الش التعريف والتكبيرة والثابت والتذكير الاهم اهل القوي والتهليل والتكبيرة والنسيج والقديس والتذكيرة المية فاقوة ولنا الفقير الحاسه العملى مشكل والمتوكل عليه في كل مقدر ومقضع سليمان من العرب قاضي عبد الله بالعرب عبد الله العرب المجرى السليمان العمى النيروى العماني اي دوست علي شعر اين جشن فابق، تروى الانتصار وتطرب المسامع اليه من اولي المهم كل الي بيتنا مع والدعم الاجبان ولشان الزمان الشيخ العالم القصه المنص النسيج الشاعر الأديب الربى الماهر العرب الذي راشد حميس قمر اور الحسم التروي العمارات الجنين، عصر العلم الكامل والب المصرين المالك السيرة الحلال وهو ق على قانون شقي ومجاني واصول و فروع لابعد المساني الا الى ريحة في حال قراطيش متفرقه من عشرة مترفة والحربي الحين بعيد جديد محمد راجس الرسم والوضع وصعده وجعلته تركن العام في الانفته ورقته وحصر مهم الما حضرته وصفته الحكم فيه من مراح ممر عروضمها اما چون و

المصفح

اليات العالي والمية المعربة التي امدح کام اور کہ فرانسان والالم مارك الرب الطالب الامام على التوالي

وقال مدح المشيدا المجد الي امام السلام سلام سلمان رشد الك مراحب التعرف وشاوره العميل الليمو العامون او البحر الخط والحمد لله

مربع ويانا

ديها تجي الي الاوطان والشكن ولمانه حلمها المانع من الزمن. تجري المحاجر كي تطبع بلابلها وما تولين وجد ومن شحن حس حرف مروع الى الاوطان المدها ربع سمع فاضحي عاري الدمين الحرف نعم الجاز المهمله الناقد الفحمد الحيد 555555 كمرقب تصلت بها مركبت الفريم وكان لي عنهم غير منا فين وانس لو نصب مشير كا الصبا طوعا اليها فاضحي هامر الوثين كم في طوت ما نوع السباب والمها الخشى مربي اهل الطب والطني الطفن بكرة الطا المحمد جمع طن وهي التهمة 00000000 امر وبل الصبابين الحسان وما يدوا من النبي لم يظهر والمربين نائفكت بها الا على ثقة ولا تضمن بري عبر موتمن وكتاب الالواقي يجري اتفاقه في معاناة الهوى نفس پني ايک روح کلفت به وكان معي له قطعا بلا ثمن درب قابلة قالت اذ بعت ما تبكت عمر من اثر ارنا خمس

وصل الد العالم على الذى يدعى منه إليه الوسائل محمد المحمار مع مجرهم دورا السد العالى الولي الاماثل الكالو ماما على القبر

امرري الموقع اوباولي طوق العمل بانه خطير باكل بدار الامي حتى حمام والورى منه على خطر يکي خلقتنا الا عارضي به تعامد السارقان را براي تم سے باس اس کا مکہ کا مکروها و مرجدي ان الحديد انارها وحدس و با مهو الملك والمره ما كان في مادة الدارية الله اعظم العبي الم الكاري المهام معدورا وسلى ما الدار المحرم مع الي حدها ومنع الخطاط الاسم الذهب کا فرع ان عصر مع العام علي حار و اصل العلا عند عامة لكل العدو المخنث اسير اكل مرة تفزيونيا واخري وكن الاعمال تعظيم تک اور اجرا فرعات الدهر التي محياه جاوا و مرا ما شاءك المرهم لا انشاکي داي تيرا هاء وحنك حين و محل قبي والله حي له من هدى البريد طرا دو الدراما السوم واجعل مع الله ومضى

في الديوان الشريف القانون الطريف باخرى الملك اللطية

و اربعه واربعون

لاعمال عيان

ام الاعوام ووان سن بالعام والف عام مرهمي سيدنا محمد سعد الامام بايد افضل الصلاق والسلام وعلى امتحان واله السنن الكرام، وعلى الإحياء والملاحدة ار ميں والد ھور و الماني والايام وعلى الأمة والمتصلة

يعني م الرب اللطيف اللهم وارض على التمكن الحمل النمس اصل المله والدوا سول الله المحمدي بالحلم الفكر وعمر في الله عنها للاحتلون

ا با مر فروم مده هم المعروف مالک رطان سلطان الامام الوالد الركي البعد البعى الارة الامجد امام المحمد المحمدا

المعلاس

المرضنا وانا العلم

الصورة العليا يمين: فاتحة ديوان الشاعر راشد بن خميس الحبسي (ق 11 هـ) الذي جمعه وقدم له تلميذه سليمان بن بلعرب النزوي، ضمن مخطوط المجموع الأدبي (رقم 2469) الصورة العليا الوسطى صفحة من ديوان الشاعر راشد بن خميس الحبسي (ق 11 هـ) ضمن مخطوط المجموع الأدبي (رقم 2469)، وفيها أول الباب الثاني من الديوان في مدائحه لأئمة اليعاربة الصورة العليا يسار خاتمة ديوان الشاعر راشد بن خميس الحبسي (ق 11 هـ) ضمن مخطوط المجموع الأدبي (رقم 2469). بخط سلطان ابن الإمام سيف بن سلطان اليعربي، فرغ منه سنة 1168 هـ في عصر الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي.

300245

كامرسان المجرون في العربي الر ابو المنتج مرديوان عبر الاعبان قال النا نے کتب معرفه القصايد على كل قافيه لستر لانها وربات الفلاو الديوان حرف المصمك الى امدح بها الامام العافري وهيا ابين وكول المملكة حرف الباء الموحك و الفضيل الى ما العرف وهى الى اولها تم مادر نمياني راي راست لكم و مربا القمر المصدك الى اولها شعلان فرو حد و مروريث ومن المصدر الى اولها

سرها الاضواء

ا اريگا ملت من اطناب وحرف التاء المثناه مرفوق و العصبك اله حربا العمل الے اوھا: علانات حبك وكل حين حرف الثاء المثلثه مردون المحال امر با المحرك الے اوھا: دار طر شقاها والمصدك الى حرب الجون الى اولها سمع بالله هي كولة حو الحيم المجلدة الفصل والتي مر با مراح العصاه وهي ملح محمد ناصر الدها، وتصل ملح وهي مدة سلمان المربوعي وحرف الحاء المهملة على العصيك الي في مدح الامام العافري دادها ارد فيها حك البرو و اللواح، وعزل العصيك ممدح الغافري الى اوطاه ما رو برام مون والسما وحركات العزل العصك الى اولهاء الحر النساء الا حالا كان موالحاء المعجم العصلا لا عربيات الرز و اوهاه تم مادرها و اسمارى، و الدر الاه لمجلد على المصدره الي في برج الامام الق م العافر اولها اداراح ورو او بنانا رويدا والمحن التي مريم العباد اوها أو سعيد با هر صلا فصبرا وع ل ا لنصل الى ومدح الأسرطان اونها با صلح الحربار عين الحمده و القتيل التي و مدح الأمام الطال او لهاه ها حک دار مهدي معاهن 5 و مربا القول الفصول الهم ولها قد لا عبد الدلي محمد السمن والعسل الى كم حس ماء نور تصلكم ده و مربا التر احسن اوطان بالام الماسون قبل وتصاع و هدا التا او لها ه د واد من شهر نامه بعد واه وعر ايمن في مدح الالام اور سلطان است اولها تم واسال الريح الشاء الله حلاهور و الدار المحمده وصل فرقا العرب اولها مادر ها ما القى ف الرابع المرحله حصلت مريا الترا وطأ الأقوموا با شماره و مرجان النا تصور اولها هو وحي روستاي چوراه و قصد في مربع الوان المربوع اولهاه قولوا ما داک منکره و عروس) مدح الامام العادي اولها ه صلح محمد ال خود در او روزي ها و ما حصل في مدح الو العالميوعي: اولهاء الافار حمو صبا دست محاوه و نصك مربا النقل اولحاء لولا طبا ما با ضاء القفار

داريها

00257

العاف الاول نے صفات الرجال المحمدية. هو الرجل التحي الكريم كبر العظم د والخصوم كسى الإنفاق والابركي

الدى برياج للعطاء والخشيب كريم الآباء والملحد الشريف والصنديد الأجل العظم وكذلك الهمام والسماع السيد وكذلك الحجاج والاربيب العاقل والاديب يعينه وبعال للشاعر وذلك استمر له والجلاجل الوقور والمحمد الله قد حرب الامور والمدن الدويكون اسر العوم ولسانهم واللووني الدر القلب والمصمع البليح اللسان والتبرى المربيع القديم وجمعه تبراه اهم البيان الامانة والبطل الحل الشجاع وجمعه البطال وكذلك الكمي وحمد كمالا ولديك الزمر وجمعه امار و القمة رجمعه صهم والبهم وجعه الم واللهم الهوى القلب والقسم الاعلاني في عمانويت والبنك السجاع والباشل مثله الباب الثانى وصفات الرجال المذمومة 55 مر صعاب الحال المدمومن اللي هو البخيل وشي للحلو والبرم والهزال هو الضعيف وكدلك الرمل والرسل والبخيب الحنان والحساء والكفل الدى الاحمة الخيل والأميل والأغرل المدى لا نتائح له موال عديد الحسان ومثله العسل والعمر الذي يمنحرب الامور والطلاحه الحق ورالما نو مثله واقع والمقدم النعبد القسم والما دور الصعيد العقل والزاي والمعيام الفنان اللفظ النشرة المريض والعبريف الخبيث الفاجر والحب المخادع فضل ها ارجل زوي او دکان پر درمان و حائط هي ورجل خلب نشاء هو الدي معلمي ورجل سم هو الدي استبعيدك للحب والمذكر الداط العقارات الحرف والصبابر مرقد الشوق والعلاقه الجيب اللازم للقلب والحوى الهوى الباطل واللورين حرقة القلب والحزن واللاع الهوى المحرر والشغف است قبلا الى على العلبه النا الثالث صفات النشارة الحميدة والمدمومن وو معرب على السارة الحجر المراة الحسد الحلو و المغارة الناعم والكمون المطوب الحلو والحمداه التام القصب والخدامه المثليه الدراعر والشام والحركونه العط الوريس والرواح الصلة العجز والبضه المرهم الجلد والرعبوب البيضاء الناعمة والهيفاء الصامرة الطب والأملي الناعمة والرود مثلها والطبوله الطويلة الجنودهما العطبول ايضا والطفل هي الطاء الجميلة النائمة والمستوى المشوقة والعطاء الطويلة العو والزهرية الناعم والعملاء المتشبيه مر الدين والبهنان الطيبة الربح والخص المذكير ومثلها الحربين والشموع المنحله المتعلما والعالية - الى عسر بحمالها عد الرسم فضيل عند الرجل مروحه وهى حلله عرشه وضيعتہ و ريضہ وصلته

فاتحة كتاب سلوة المحزون في الغزل الرائق، المستخرج من ديوان الحبسي ضمن مخطوط المجموع الأدبي (رقم 2469)

صفحة من كتاب لغوي في الصفات المحمودة والمذمومة في الإنسان والحيوان

ضمن مخطوط المجموع الأدبي (رقم 2469)

?