محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ ضياء الدين

محاضرات الأيام الدراسية حول فكر الشيخ عبد العزيز الثميني.

عُمان وفي وادي ميزاب ظلام الجهل والفتن، كما قال الشيخ أحمد بن حمد الخليلي عن هذه الفترة: «كان الاتصال بين المشرق والمغرب ضعيفا كان الناس في حاجة إلى إحياء العلم» (1). أم إن الفتن التي حدثت منعت الاتصال بين الجناحين؟ أو على الأقل صعبت هذه الاتصالات؟ أم لم تتح فرص ليتعرّف كل جناح على ما في الجناح الثاني من علم وفضل وخير؟ أم إنّ هذه الاتصالات كانت موجودة: سواء عن طريق اللقاءات أم الرسائل … لكن آثارها غابت والوثائق التي سجلت ذلك ضاعت؛ بسبب الفوضى التي عمّت والفتن التي سادت وبخاصة في عُمان في نهاية دولة اليعاربة؟ هذه المسألة في حاجة إلى بحث وتعليل وتفسير.

وجهنا أسئلة إلى المشايخ حول بداية علاقة الشيخ عبد العزيز الثميني بعمان، وكان الجواب لا ندري بالتحديد متى بدأت وكيف تعرّف العُمانيون على شخصيته.

أحمد

بن سعود

عن مراسلاته

لم يعرف ما إذا كان الشيخ عبد العزيز الثميني قد التقى بشخصية عُمانية أم لا؟ إلا أن الشيخ السيابي يقول يمكن أن يكون قد حصل ذلك وعن طريق الحج. فطالما تعود الإباضية الالتقاء في الحج. وطالما يكون الشيخ عبد العزيز قد حج؛ فلابد أن يكون لقاء الشيخ مع شخصيات عُمانية قد حصل. هكذا كانت إجابته عامة غير محدّدة. كما سألنا مع العُمانيين، وقد كان الجواب: ليست لنا معلومات دقيقة في الموضوع. ويبدو أنه لم تكن هناك مراسلات بين الشيخ عبد العزيز والعُمانيين (2). إلاّ أنّ الشيخ أحمد الخليلي لا يستبعد أن تكون بين الشيخ عب د العزيز والشيخ جاعد بن خميس الخروصي اتصالات بل أكد لي أنه كانت هناك اتصالات بين أبي نبهان ثم ابنه ناصر وأهل المغرب. وهناك سبعة عشر سؤالا وجّه من بني يزقن إلى أبي نبهان أو ابنه ناصر. ذكر ذلك صاحب قاموس الشريعة في الجزء الثالث عشر. وذكر لي أن هناك من زار أبا نبهان من أهل المغرب. يبدو أن من بينهم ابن ادريسو أو إبراهيم بن يوسف طفيش (3). ألا يمكن أن يكون الشيخ

عبد العزيز ضمن من اشترك في هذه المراسلات والاتصالات، وهو شيخ الحلقة والعالم، ومرجع

(1) مقابلة شخصية.

(2) الشيخ أ

أحمد

بن سعود السيابي مقابلة شخصية، والشيخ سالم بن حمد الحارثي. ذكر لي ذلك في رسالة مؤرخة بيوم:

25 محرم 1420 هـ

(3) مقابلة شخصية.

-119 -