بداية المجتهد ونهاية المقتصد وما ترجح عند الإباضية - المجلد الأول

كتاب الصلاة

427

(52)

فقد

روي بلفظ «الصلاة لوقتها»، و «الصلاة في أول وقتها»، و «الصلاة على ميقاتها»

و «الصلاة لميقاتها الأول»، انظر: مصادر الحديث المتقدمة، وانظر: مسند الطيالس 49، في مسند عبد الله بن مسعود الحديث،372 وسنن الترمذي 1: 325 - 326، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل، الحديث 173. 1. وراجع الهداية في تخريج أحاديث البداية 2: 272 - 277.

(53) الأم 1: 153، المحلى بالآثار 3: 163 - 164، الوجيز 1: 32، المقدمات الممهدات 1: 148، المغني لابن قدامة 416:1.

(54) الأم 1: 153، الحاوي الكبير 16:2، المحلى بالآثار 3: 163، المغني لابن قدامة

416:1، 417

(55) مختصر القدوري 23، المبسوط للسرخسي 1: 290 - 291، تحفة الفقهاء 1: 100.

(07)

تقدم

ذلك في

المسألة الأولى من مسائل هذا الكتاب.

(57) سنن أبي داود 1: 107، كتاب الصلاة، باب في المواقيت، الحديث 393.

(58) قال الغماري: «كذا غماري: «كذا وقع في الأصـ

العين، وإنما هو عبد الله

بن

في الأصل: عبد الله بن عُمَر بضم العين

عَمْرُو بن العاص». انظر: الهداية في تخريج أحاديث البداية 2: 280.

(59) صحيح مسلم: 427، کتاب المساجد، باب أوقات الصلوات الخمس، الحديث

612/ 172

(60) الإشراف لعبد الوهاب 1: 201، المذهب 14:2. بحر

(61) قال الغماري: «قلت: الذي في نسختنا تحسينه فقط، لكن نسخ الترمذي في ذلك تختلف، إلَّا أنَّ الراجح أنَّه حسّنه فقط؛ لأنَّه من رواية عبد الرحمن بن الحارث، وهو مختلف فيه، وقد قال أحمد: إنَّه متروك، وصححه الكثير، وصحح حديثه هذا ابن خزيمة … الخ. انظر: سنن الترمذي 1: 278 - 282، كتاب الصلاة، باب ما جاء في مواقيت الصلاة، الحديث 149 - 150، الهداية في تخريج أحاديث البداية

0280 - 278 2

(62) تقدم آنفًا.