السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

شرع في التأليف منذ صغر سنِّه، فنظم قصيدة ”فيض المنَّان في الردِّ عَلَى من ادَّعَى قِدَمَ القُرْآن“، وأُلِّفت عليها ثلاثة شروح: الأَوَّل للشيخ نور الدين السالمي، سَمَّاهُ: ”روض البيان عَلَى فيض المنان … “ وحقَّقه عبد الرحمن بن سليمان السالمي، والثاني: لمحمَّد بن سالم الرقيشي (1)، والثالث: لسليمان بن محَمَّد الكندي (2). وله أَيضًا قصيدة ”أعلام الرشاد في علم الجهاد“، وشُرحت ثلاث مَرَّات أَيضًا: الأولى: عَلَى يد الرقيشي في كِتَابه: ”النور الوقَّاد … “، والثانية: عَلَى يد سعود بن سليمان الكندي. والثالثة: عَلَى يد الشيخ السالمي كَذَلِكَ، وسمَّاه: ”طريق السداد إِلىَ عَلَم [كذا] الرشاد في الدفاع والجهاد“ (3).

تُوُفِّيَ بمطرح في موضع يقال له العريانة، وَهُوَ في طريقه إِلىَ الحجِّ عن غيره، عند المغرب من ليلة 24 شوال 1314هـ/27 مارس 1897م. وكانت له مكانة جليلة عند شيخه السالمي، إذ يناديه بـ”شيخنا الراشدي“، ورثاه في عِدَّة قصائد، منها قوله:

«وهل كالراشديِّ سعيد جِدٍّ حليف الخير في كُلِّ المناقب

إذا ما مشكل ألقاه حبر تيمَّم حلَّه بين العصائب» (4)

وقوله أَيضًا:

«لهفي عَلَى من كان قد مًا صاحبا لي في المجامع

الراشديِّ المرشد الـ ـــبرِّ التقيِّ بلا منازع» (5)

9 - سلطان بن محَمَّد الحبسي:

لم نجد ترجمة وافية عن هَذِهِ الشَّخصِيَّة، وتشير أغلب المراجع إِلىَ أَنَّهُ كان شيخ بلدة المضيبي، وأَنَّ السالمي نزل عنده في طريق رحلته من الرستاق إِلىَ الشَّرْقِيَّة، ومنها انتقل