السالمي مجدد أمة لمصطفى شريفي - موافق للمطبوع

(1) لضبط كَيفِيَّة النطق بأسماء بَعض المدن العمانية: بهلا، الرستاق، إزكي، إبرا، الحمرا، آدم، عبري، ينقل، نزوى، صحار، ينظر: السالمي نور الدين أبو محَمَّد عبد الله بن حميد: جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام، تعليق اطفيَّش أبي إسحاق إبراهيم، د. ن، مطابع العقيدة، مسقط، سلطنة عُمان، الطبعة العاشرة، 1405هـ/1984م، 4/ 606. الصوافي صالح: السالمي فقيها ومحقِّقا، قراءات في فكر السالمي، حصاد ندوة المنتدى الأدبي حول الشيخ نور الدين السالمي، إشراف: سالم بن محَمَّد الغيلاني، إعداد: محَمَّد علي الصليبي، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، المطابع العَالَمِيَّة، روي، الطبعة الأولى، 1413هـ/1993م: ص94.

أَمَّا عن سمات بعضها فينظر: السالمي نور الدين أبو محَمَّد عبد الله بن حميد: تحفة الأعيان بسيرة أهل عُمان، مكتبة الاستقامة، مطابع النهضة، 1417هـ/1997م، 1/ 6 - 9. أبو بشير: نهضة، ص51 - 67.

(2) ينظر: السيابي: عمان عَبْرَ التاريخ، 1/ 52 - 114. خالد الوسمي: عمان بين الاستقلال والاحتلال، ص75 - 84.

تعرَّض تاريخ عمان لتشويه صورتها من قِبل بَعض الْمُؤَرِّخِينَ، خَاصَّةً لمن لا يعرفها، فقد ينساق وراء ما ذكره ابن بطوطة في رحلته، وقد زار عُمان سنة 725هـ/1325م في فترة حكم النباهنة الجائر، وأخذ صورة شاذَّة عنها. وقد رَدَّ عَلَيْهِ الشيخ السالمي والشيخ اطفيَّش أبو إسحاق إبراهيم. ينظر: السالمي: تحفة الأعيان، 1/ 364 - 374.

(3) حول تاريخ هَذِهِ التسميات وأسبابها ينظر: ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله (626هـ): معجم البلدان، دار الفكر، بيروت، 5/ 122 (مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي: برنامج المكتبة الألفية للسنة النَّبَوِيَّة، عَمَّان، الأردن، الإصدار: 1.5، 1419هـ/1999م). السالمي: تحفة الأعيان، 1/ 6 - 9. السيار عائشة: دولة اليعاربة، ص18. السيابي: عمان عَبْرَ التاريخ، 1/ 27 - 29. الوسمي: عمان، ص147. مبارك بن سيف بن سعيد الهاشمي: الإمام نور الدين السالمي وآراؤه في الإلهيات مع مقارنة ذَلِكَ بآراء المعتزلة والأشاعرة والسلف، رسالة دكتوراه مقدَّمة بشعبة العقيدة والفلسفة، قسم أصول الدين، كلِّيَّة الدراسات الإِسلاَمِيَّة والعربيَّة، جامعة الأزهر، إشراف: د. جاد الله حجازي، 1413هـ/1993م (مرقون)، ص24. وزارة الإعلام: عمان 99، ص42.