تراجم أئمة المذاهب لمصطفى شريفي

السلفية ينسبون أنفسهم إلى السلف الصالح (أي: الصحابة وأعلام القرون الهجرية الثلاثة الأولى) ، ويعتمدون أساسا على آراء الإمام أحمد بن حنبل (ت: 241هـ) وابن تيمية (ت: 728هـ) وابن قيم الجوزية (ت: 750هـ) قديما ، ومحمد بن عبد الوهاب حديثا ، ومن المعاصرين: ابن باز وابن عثيمين والفوزان… والسعودية هي التي تتبنى الفكر السلفي وتنشره في العالم.

ومن مبادئهم: توحيد الألوهية ، وتوحيد الربوبية ، وتوحيد الأسماء والصفات.

ويركزون على نبذ التوسل بالأولياء والقبور ، وإنكار البدع(_( ) الواقع أن أغلب المسلمين يتفقون في نبذ التوسل. وكلهم يرفضون البدع ، غير أن مفهوم البدع يختلف من مذهب لآخر ، بل من عالم لآخر. وكثيرا ما يطلق السلفية على كل مخالفيهم بأنهم أهل البدع ، في مقابل: "أهل السنة" باعتبارها تسمية خاصة بهم._)…

وبينهم وبين الأشاعرة نقاط اتفاق ونقاط اختلاف:

أولا- من نقاط الاتفاق ما يأتي:

- القول بأن الشفاعة لأهل الكبائر.

- القول بعدم خلود مرتكبي الكبائر من أهل التوحيد في النار.

- القول بأن القرآن غير مخلوق.

- القول بأن الله يُرى يوم القيامة.

ثانيا - من نقاط الاختلاف ما يأتي:

المسألة

قول السلفية

قول الأشاعرة

التأويل

كل ما ورد حول صفات الله تعالى ، ولو كان موهما للتشبيه لا يجوز تأويله. ويسمون التأويل تعطيلا.

ما يوهم تشبيه الله تعالى بخلقه يجب تأويله. ويتفقون مع المعتزلة والإباضية في هذا.

أفعال العباد

خلق الله تعالى في الإنسان أداةً (وهي العقل) وإرادةً (وتتجسد في الجوارح) ، فهو يفعل ما يريد بلا إكراه ولا إجبار.

أفعال العباد خلق من الله ، واكتساب من العبد. ويتفق معهم الإباضية في هذا._

5- أهل السنة :

"أهل السنة والجماعة" تسمية يطلقها السلفية على أنفسهم ، والأشاعرة كذلك ينسبون أنفسهم إلى أهل السنة ، إلا أنَّ السلفية لا يقبلون انضمام الأشاعرة إلى أهل السنة والجماعة.

-----------------