ترجمة الإمام أبي حاتم الملزوزي لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٩والحقيقة أني راجعت أهم مصادر الإباضية المتقدمة في التاريخ ، فوجدت أن الشماخي أشار إلى كونه مولى كندة(1) ، وأما كتاب بدء الإسلام لابن سلام ، وسير الأئمة لأبي زكرياء ، والطبقات للدرجيني ، والجواهر المنتقاة للبرادي(2) ، فلم أجد أحدا منهم أشار إلى كون الإمام أبي حاتم مولى لبني كندة أو كندي أصلا ، بل ولم يذكر أحد منهم ولو بإشارة بسيطة كونه عربيا ، بل وجدت أن البرادي والدرجيني يعتبرانه هواري ، ومن المعلوم أن قبيلة هوارة قبيلة بربرية مغربية(3) ، ولكن الباحث محمد دبوز اعترض على من نسب الإمام أبا حاتم إلى هوارة وذهب إلى أنه من ملزوزة ، وذكر أن ملزوزة قبيلة بربرية بترية من فروع مغيلة قوم أبي قرة اليفرني ، وذكر أن مواطن هذه القبيلة في المغرب الأوسط ، وأن أبا حاتم أو أجداده انتقلوا إلى طرابلس فنزل في هوارة فصار ينسب إليها(4) ؛ فنلاحظ هنا أن الباحث دبوز يرجح كون أبي حاتم بربري الأصل ، ولم يشر نهائيا إلى كونه مولى لكندة ، ولكن قد يعترض على الباحث دبوز أنه لم يذكر المصادر التي اعتمد عليها .
(1) - الشماخي ، السير ، 1/121 .
(2) - ابن سلام ، بدء الإسلام ، ص128- أبو زكرياء ، سير الأئمة ، ص73- الدرجيني ، - الطبقات ، 1/7 ، 36 ، 37 ، 38 ، 40 ، 74 – أبو القاسم بن إبراهيم البرادي ، الجواهر المنتقاه ( مخ ) ، ص173 .
(3) - بحاز وآخرون ، معجم أعلام الإباضية ، 1/294 .
(4) - محمد علي دبوز ، تاريخ المغرب الكبير ، ج3 ، دار إحياء الكتب العربية ، ط1 : 1383هـ / 1963م ، ص58 .