حياة النامي ومقالاته وأشعاره لمحمود الناكوع

ثانيا: أن هذه الأفكار و المبادئ – التي أشرنا إليها – تقوم أساسا على العداوة الشديدة للإسلام، و أنها كانت في كل مراحلها و في كل البلاد التي وجدت فيها و بلغت مراكز القوة و الحكم فيها شديدة العداوة للعقيدة الإسلامية و حاربتها بكل ألوان الحرب و سلطت على عناصرها كل ألوان الاضطهاد، وان إتاحة الفرصة لها و التمكين لأصحابها يعني إقصاء الإسلام و فسح المجال أمام استبداد مدمر من لون جديد.

ثالثا: الإسلام هو تعاليم الكتاب و السنة كما فسرها و بينها علماء الإسلام من السلف الصالح، و أن المرجع في فهم الإسلام و تفسيره و عرضه هم علماء الإسلام المخلصون الملتزمون بسمته و تعاليمه و أخلاقه من الورع و الفقه و الصلاح و التقوى و لا مجال في ذلك لأصحاب الأغراض و الأهواء و المضللين و المنافقين.

رابعا: الدعوة للإسلام حق كل مسلم لا تحتكره فئة معينة و لا جماعة معينة، و واجب الدعوة إليه و حمايته و الجهاد في سبيل إحيائه و تحكيمه يقع على كل مسلم يؤمن بالله و رسوله.. و نحن في نطاق هذه المفاهيم نعتقد أن بإمكان الثورة الليبية و أنا لا أحب أن اسميها ثورة أول سبتمبر لان في ذلك إيحاء بإمكان مجيء ثورات جديدة. أقول بإمكان الثورة الليبية أن تحقق دورا تاريخيا رائدا في المنطقة لم تسبق إليه من قبل و أنها بذلك تستطيع أن تحقق الاستقرار و الكرامة لجموع هذا الشعب التي رحبت بها جميعا و احتضنتها بإعزاز كامل.*

صحيفة الثورة 32 شعبان 1389هـ الموافق لـ 4 نوفمبر 1969م

النسخة المصورة عن الأصل لم تك واضحة في بعض الأسطر و العبارات، و عالجنا ذلك بحذف ما غمض او وضعه في السياق العام لما قبله و بعده من عبارات. عدد الصحيفة موجود بمكتبة الكونجرس الأمريكي.

العش و الزهور و الفصائل

لو تقرئين رسائلي قد كنت أبعث بالرسائل

أو تلمحين خواطري لأضأت منهن المشاعل

لهفي على ضبي شرود فاتر الأوصال ذابل

لهفي على الوجه البوح على الغدائر و الجدائل