سيرة الشيخ محمد الرقيشي لزاهر الحوسني - ب تخرج

هم الملل الست الذي جاء ذكرهم … ... بنص كتاب الله غير مجمجم

يهود نصارى صائبون مجوسهم … وخامسهم في الشرك عباد أصنم

وسادسهم أهل الصلاة جميعهم … هم ملة عمت على كل مسلم

وهل يسعن الجهل أو لا أتى به … الخلاف لأهل العلم فيهم فافهم

وإني أرى التوسيع أحرى لأنه هو الحق إن دنا بحرم المحرم

لمن لم يقارف منهم قدر محجم … من الدم أو من مالهم قدر درهم

ولا يسع الإقدام إلا بواضح … من العلم لا إشكال فيه لمقدم

كذلك ذو الإقدام بالجهل لو يكن … مباحا يوافقه لأجل التغشم

ولكن إذا ما تاب لا يلزمنه … ضمان ويمحو توبه كل مأثم

(1) نقلها الوالد سالم بن محمد الرقيشي من قراطيس مبعثرة بخط الشيخ الرقيشي رحمه الله تعالى وقال : ما كان من تقديم أو تأخير أو تحريف فإنه مني.

فصل في معرفة المسلم :

مقر بتوحيد الإله منزه … ... له عن شبيه أو صفات التقدم

مصدق بالرسل الكرام جميعهم … ... وبالأنبياء بالقول والنطق بالفم

وبالكتب إن الكتب من عند ربنا … ... كلام وتنزيل بوحي لملهم

ويؤمن أن تلك الملائك جملة … ... عباد ولكن غير لحم ولا دم

وليس ذكورا أو إناثا وإنما … ... الخلف في اسم الرجال لتعلم

مطيعون رب العرش قد طبعوا على طباع الذي من ليس يعصى ويأثم

ويؤمن أن الجن لله جملة … ... وسوى جملتي الإنس والملك فاعلم

نواقض هذه الجملة :

وينقضها ماكان بالنطق قادحا بذات الإله أو صفات التعظم

ومن رد حرفا من كتاب منزل فذلك أيضا مشرك أي مجرم

ومن رد أي الأنبياء فإنه يكون كفرعون اللعين المؤثم

ومن صادم النصوص أيضا فمشرك بلا أن يؤوله لو ضل فاهم

كذلك من لم يفرزن كباير النفاق من الشرك الخبيث المذمم

و إن كان لم يفرز لذاك تأولا فليس بشرك بل نفاق لذا العم

كنجديه ضلوا كذلك أزرقية بتأويلهم لم يجعلوا كفر أنعم

ومنكر إجماع فذلك مشرك إذا كان قطعيا سوى الظن يابن م

ومرتكب المنهى إن كان مجمعا … عليه فأيضا مشرك للتغشم

إذا عد ذاك الارتكاب تقربا … إلى الله فانظر دقة الفرق تفهم