محاضرات مهرجان الشيخ بيوض - مادة خام
الجزء ١ · صفحة ٥٦والدليل الأكبر على هذه المقدرة نجاحه في رسالته، لأن مقياس كفاءة المربّي هو تحقيقه لغايته التربوية. والنتيجة التي حققها الشيخ بيوض في المجتمع بعامة، وفي الجيل الذي أنشأه بخاصة أكبر شاهد على هذا النجاح.
مفهوم التربية:
التربية من المصطلحات التي كثر تداولها على لسان الناس عامة، ويقصد بها التنشئة والتكوين. وأصلها في اللغة من ربا الشيء إذا نما وازداد، ومنه قول الحق تبارك وتعالى: «وَتَرَى الاَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ»(1) . فمعناها تنمية الشيء ورعايته والحفاظ عليه، ولذلك يقال لمالك الشيء رب، لأنه يتولاه بالرعاية والحفظ والنماء(2) .
فالتربية اصطلاح درج عليه المحدَثون، وغلب معناه على رعاية الإنسان وتنشئته، بتفتيق مواهبه وتنمية قدراته العقلية، وتوسيع مداركه العلمية، مع تهذيب ميوله النفسية وتزكية طباعه الخلقية.
ولأجل هذه الغاية السامية والخطيرة أنشئت المؤسسات المختلفة من مدارس وثانويات وجامعات؛ لبناء الإنسان الصالح بناء يتناسق وفلسفة التوجيه الذي يقوم عليه نظام المجتمع أو الأمة أو الدولة التي أنشأت تلك المؤسسات.
(1) – سورة الحج، آية5.
(2) – ينظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة ربى. ومما جاء فيه: ربا الشيء رَبْوًا ورباء: زاد ونما. وأربيته: نمّيته. وفي التنزيل العزيز «و يُربي الصدقات» وأربى الرجل في الربا يُربي. والأصل في الربا الزيادة، من ربا المال إذا زاد وارتفع. وهو في الشرع: الزيادة على أصل المال من غير عقد تبايع. وربوت في بني فلان أربو: نشأت فيهم. وربّيت فلانا أربّيه تربية، وتربّيته، وربَبته، وربّبته:بمعنى واحد. قال الجوهري: ربّيته تربية، وتربّيته: أي غذوته. قال: هذا لكل ما ينمي كالولد والزرع ونحوه.