دروس ألقيت في مسجد أبي سالم بالعطف للحاج أحمد كروم

7) المخرج والفَرَج: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق]

8) الجنّة: ﴿إنَّ المُتَّقِينَ فِي جَنَاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا أَتَاهُمْ رَبُّهُمْ﴾، ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالاَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [].

9) الصلاح والمغفرة: ﴿يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [].

10) عدم الخوف والحزن: ﴿فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [].

11) اليسر والسهولة: ﴿فَأَمَّا مَن اَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لليُسْرَى﴾ [].

12) البركة: ﴿وَلَوَ انَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا وَاتَّقُوا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالاَرْضِ﴾ []

13) عدم ضرر الكيل: ﴿وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾ [].

14) الفرقان أي ميلا إلى الحقّ: ﴿يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ﴾ [].

15) محو السيّئات: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعَظِّمْ لَهُ أَجْرًا﴾ [].

في الحديث الشريف

16) كفاية الناس: قال - صلى الله عليه وسلم -» من اتّقى الله كفاه الله مؤونة الناس ومن اتّقى الناس ولم يتّق الله سلّط الله عليه الناس وخذله «.

17) القوّة:» من اتّقى الله عاش قويّا وسار في بلاده آمنا «.

18) الهيبة والوقار:» ومن اتّقى الله أهاب الله منه كلّ شيء ومن لم يتّق الله أهابه الله من كلّ شيء «.

19) الأفضلية:» ل فضل لعربي على عجمي إلاّ بالتقوى ولا لأبيض على أسود إلاّ بالتقوى «.

20) إنّ التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلاّ من اتّقى الله وبرّ وصدق «.

كيف نصل إلى التقوى؟

قال - صلى الله عليه وسلم -:» لا يبلغ العبد أن يكون من المتّقين، حتّى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس «المنع/ابن ماجة، 4215/الحرج.

سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيّ النّاس أفضل؟ قال:» كلّ مخموم القلب، صدوق اللسان «قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال:» هو التقيّ النقيّ، لا إثم فيه ولا بغي ولا غلّ ولا حسد «. ابن ماجة، 4216.