قضايا الإصلاح الاجتماعي في مقالات جريدة الأمة لأبي اليقظان لجهلان - موافق للمطبوع
الجزء ١ · صفحة ٣١3 - أثر النهضة الأدبية والفكرية بالمشرق:
لا بدَّ عند الحديث عن عوامل قيام النهضة الأدبية والفكريَّة بالجزائر من الإشارة إلى المؤثِّر الخارجي المتمثِّل في مراكز نشر العلم بالمشرق العربي وتونس والمغرب، فقد كان لجامع الزيتونة أثره الواضح في النهضة الفكرية والأدبيَّة عن طريق احتضانه للبعثات التعليمية. وقد ترأَّس الشيخ أبو اليقظان إبراهيم أوَّل بعثة من هذه البعثات إلى تونس سنة 1914م، كما كان لجامع القرويين بفاس شيءٌ من هذا الأثر. والمؤثِّر الكبير الذي لا ينبغي إهماله، هو ظهور الحركات الإسلامية الحديثة بالمشرق العربي بما لها من آراء وتأثيرات معتدلة أو متطرفة: كالوهَّابية(1)، والأفغانية(2)، والعبدوية(3)
(1) ـ نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب (و:1115هـ/1703م- ت:1206/ 1791م) حركة تميَّزت في منطلقها بمحاربة البدع كإقامة الأضرحة في أماكن العبادة، له كتاب «التوحيد وكشف الشبهات» يُنظر: محمَّد فريد وجدي: «دائرة معارف القرن العشرين»، دار المعارف للطباعة والنشر، بيروت، لبنان. الطبعة الثالثة. سنة 1971م، مج 10، ص: 771.
(2) ـ نسبة إلى جمال الدين الأفغاني، ولد بأسعد أباد بأفغانستان (1254هـ/ 1897م)، حُكم عليه بالجلاء من الأستانة إلى مصر سنة 1281هـ، ونفاه بعد ذلك الخديوي توفيق من مصر سنة 1296هـ، لحركته النشيطة في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية، فجال بين بلدان أوروبا وإيران، ومن لندن قصد الأستانة وبقي بها حتَّى توفِّي سنة (1314هـ/ 1897م). يُنظر: م. س، ص: 163. ويُنظر: المهدي البوعبدلي: «دور جمال الدين الأفغاني في يقظة الشرق ونهضة المسلمين»، مجلَّة الأصالة، ع: 44، مطبعة البعث، قسنطينة، الجزائر. أفريل 1977، ص: 28.
(3) ـ نسبة إلى محمَّد عبده (و:1849/ ت: 1905م)، ولد في دلتا مصر. من العلماء المعاصرين الدعاة إلى الإصلاح. تلميذ الشيخ جمال الدين الأفغاني ومؤازرُه. اعتُبر محمَّد عبده من أكبر دعاة النهضة والإصلاح في العصر الحديث. يُنظر: عبد الكريمبوصفصاف: «جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ودورها في تطوُّر الحركة الوطنية الجزائرية 1931 - 1940»، دار البعث للطباعة والنشر، قسنطينة، الجزائر. ط1. 1981، ص: 54.