إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

ونقصد بالمصدر ما ظهر لنا أنَّ المؤلِّف رجع إليه مباشرة، أمَّا المصادر التي يرجع إليها مصدر المؤلِّف فلا تعتبر. والملاحظ أنَّ المؤلِّف إذا انتهى من الاقتباس يذكر لفظ: انتهى…، أو اهـ… والضابط في انتهاء الاقتباس هو هذا اللفظ.

4. تراجم الأعلام، يكتفى بأقلّ المعلومات، ويحال إلى المصادر والمراجع.

5. تخطيط العناوين:

فائدة، تنبيه، غريبة، لطيفة....: (أندلسي 22) (توسيط)

الأمر الأوَّل، الثاني: عناوين أولية (فارسي 20)

متن العقيدة: خط نسخ 18.

المصدر المعتمد: خط الشرقية 18.

… ... … (

(1)

الفهارس

1. لا نفهرس للأعلام أو الأماكن… التي ترد في الحديث أو الآية أو الشعر، لأَنَّ البحث عنها يكون عن طريق البحث عن نفس الحديث أو الآية أو الشعر الذي ذكرت فيه.

2. لا يفهرس لمَا يرد كثيرا مثل: محمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، الملائكة، قومنا، أصحابنا، الإباضيَّة …

3. يفهرس للجزء القولي من الحديث، في حال الحديث الفعلي.