تنوير العقول لابن أبي نبهان تحقيق؟؟

فإن [83/ج] قلت أنه كيف جاز لها أن تحكم أن هذا خط يدها ، ويمكن أن يكون أحد غيرها شبه بها ؟ فالجواب ذلك حجة عليك لا لك ، فلذلك قال تعالى "فَتُذَكِّرَإِحْدَاهُمَا الأُخْرَى"⁽¹⁾ ، إن نسيت إحداهما شهادتها ، ولم يجعل الله ذلك إلا تذكرة لها إن تذكرت بالكتابة ، وإن لم تتذكر بالكتابة لم تكتفِ بمعرفة سلكتها[ أنها كتابتها لعل أحد غيرها شبه بسلكتها]⁽²⁾ ونسبها منها[90/ب].

ونحن قلنا إن تذكرت بها ، ولم نقل إن نسيت ولم تتذكر بها ، فلم يورد بيان قبل قولك أن تشهد بمعرفة سلكتها من غير ذكر لشهادتها بها ، فاعرف ذلك وقس عليه ، وأما حكام أهل زماننا فقد أقاموا أنفسهم مقام أحد[47/أ] من الحكام الأربعة الثابت حكمهم في المختلف فيه اللازم طاعته ، ولا يجوز لهم الاختلاف وجاوزوا حتى أجازوا لأنفسهم أن يحكموا ، أو يلزموا الناس طاعة حكمهم بمعرفة السلكة بخط الواحد للغير الثقة فكان على العكس من [هذا كله]⁽³⁾ [كل جهة]⁽⁴⁾ ولكل عمله وملاقيه يوم لات حين مناص.

[القواعد الست في أصول الشريعة]