تنوير العقول لابن أبي نبهان تحقيق؟؟

والتخفيف كآيات لزوم القتال ، فألزم الله تعالى كل فئة وكل متعبد بالقتال عشرة أمثال الفئة ، أو عشرة أنفس للواحد ، إذا كان معهم أو معه من العدة مثلهم أو مثله من مِنَعٍ ، وزادٍ ، وسلاحٍ ، وماء⁽¹⁾ ، وغير ذلك مما يتقوى به العدو، وإن عدم⁽²⁾ شيء من ذلك مما لا يمكنه قتالهم إلا به.

ثم خفف في لزوم ذلك أن ليس على الواحد إلا مقاتلة اثنين ، فإن كانا من أهل الإقرار ينوي به إن حضرته النية أنه يقاتله قتال دفاع ، والمعنى أنَّه لو صالحه ، وأَمِنَ منه ، أو جرحه جراحًا أثخنه في الأرض ، لا يستطيع أن يقاتله وأَمِنَ منه ولم يمت ، فلا يزيده شيئاً مما يموت به ، وإن كان مستحلاً في مذهبه قتال من يقاتلك لأنَّك على خلاف مذهبه ففيه ترخيص في قتله ، ولو أَمِنَ منه من سبب جراحاته إذا كان لا يأمن منه إن عوفي ورجع قوياً أن يقاتله ؛ لأنه يقاتله[5/أ] على الدين [7/ج] باستحلال ، والمستحل في غالب الأمر أنه لا يتوب [8/ب]، إذ لا يتوب من فعل يراه أنه هو الحق الواجب عليه أداءه لله في دينه تعالى ، ومن جاز قتله كذلك جاز قتله دغيله .

وقد أجاز والدي⁽³⁾