السير والجوابات (ج 1) لسيدة إسماعيل كاشف - موافق للمطبوع

ووجدنا من خلال بعض هذه السير، أنّ فريقا من العلماء والفقهاء، لا يصرّحن بأسمائهم، ولا بأماكن التي يقيمون فيها، وربّما يرجع ذلك إلى ظروف سياسية وحربية معيّنة، كانت تملي عليهم، تعمد إخفاء الاسم والمكان. كذلك وجدنا أنّ السير، كما جمعت في المخطوط، لم ترتّب ترتيبا تاريخيا زمنيا. وتعنى هذه السير ما روي عن الأئمّة والعلماء العمانيين خاصة، والإباضية عامّة، من قول وفعل. فمن رواية للأحداث التاريخية، أو الحروب في سبيل الاستقلال، عن الدول المستبدّة، والحكّام المستبدّين، أو المعاملات الاقتصادية والسياسية، أو تقرير لمبادئ وقواعد دينية، أو شرح للعقيدة والأحكام الإسلامية، أو بحث وتفسير قيّام الخلافة والإمامة، وحقوق الأئمّة وواجباتهم، أو بيان مفصّل للجهاد وأحكامه. كذلك نجد فيها تفصيلا دقيقا، لمعاملة المسلمين لأهل الذمّة وللمشركين، إلى غير ذلك ممّا يسجّل تاريخ شعب أولا بأوّل. وأمّا الجوابات، فهي ردود على الاستفسارات، التي كان يرسلها المسلمون إلى الأئمّة والعلماء الإباضية والعمانيين، عن حقيقة المذهب الإباضي، وعن العقيدة الإسلامية، وعن التوحيد، وعن المعاملات، وعن الجهاد، إلى غير ذلك من مسائل الدين، وأمور السياسة والحرب، ومشكلات الاقتصاد، وشؤون السياسة الخارجية، والمعاملات المختلفة في الحياة، ولا تتضمّن هذه السير والجوابات، رسائل الأئمّة والعلماء، إلى