الأسئلة والأجوبة النثرية للبكري

ولعلّ هذا قد أثّر فيه بحكم ممارسته لوظيفة القضاء التي تستدعي من القاضي الإيجاز في الحكم.

مراجع الترجمة

1) كتاب فصول الأصول تحقيق سليم بن سعيد أولاد شاني (رسالة ماجيستر)

2) فعاليات ومناشط المنتدى الأدبي عام 91/92 بعمان.

3) بهجة المجالس (المقدّمة) للسيّابي.

4) جلاء العمى شرح ميمية الدماء (المقدّمة) للسيّابي.

5) معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق) جمعية التراث.

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله

مقدّمة

وبعد: فإنّ لعلماء عمان قديما وحديثا سليقة عربية وملكة شعرية عجيبة. في نفس طويل، لا تشمّ منه رائحة التكلّف ولا الإجهاد، فترى الواحد منهم ينساب في نظمه كالعذب الزلال. ويتدفّق في بحثه كالنّهر العجاج، يعالج المسائل العويصة والمشاكل المعقّدة نظما كما يعالجها نثرا بكل سهولة ووضوح موهبة من الله. وسليقة توارثوها أبا عن جدّ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

ومن بين هؤلاء العلماء: الشيخ خلفان بن جميل السيابي صاحب التصانيف الفريدة وهو من أعلم علماء عمان المعاصرين.

لقد أوتي -حقّا- مقدرة فائقة وتصرّفا لبِقا في صوغ أجوبته العلمية نظما. وحسبك أنّه نظم كتاب النيل للشيخ عبد العزيز الثميني (1223هـ/1808م) تلك الموسوعة الفقهية التي يعتمدها إباضية المغرب، نظما يظهر فيه المعنى شفافا ناصعا يفهمه عموم القرّاء بدون ما تكلّف ولا عناء، كما تقرأ نثرا سلسا سائغا سهلا ممتعا، ولا أكون مبالغا إذا قلت إنّ الشيخ خلفان يكون أحيانا في نظمه أوضح عبارة وأقرب للفهم من الشيخ عبد العزيز في نثره لاختصاره ﴿ ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ﴾ .

ولقد اشتهر علماء عمان بالأراجيز الطويلة وغالبها في علم الشريعة ذات الآلاف من الأبيات، وقد أصبح ذلك فيهم ظاهرة عامّة. ولو ذهبنا نستعرض هذه الأراجيز لطال بنا المقام ولعجزنا عن استيعابها، فلنكتف بإيراد بعضها على سبيل المثال: