مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها لبيير كوبرلي - موافق للمطبوع

(1) - يوجد الكتاب مخطوطا في 3 نسخ في مكتبة القطب ببني يزقن، رقم (ق 827 - 2)، وذكره البرّاديّ ضمن قائمة الكتب الإباضيّة (انظر ب م إ 3: ص24، 56، وشاخت: المكتبات والمخطوطات الإباضيّة في المجلّة الإفريقيّة، 100 (1956م)، ص78). اعتمد ع خ النّامي- الّذي حقّق النّصّ ونشره كملحق بأطروحته "دراسات في الإباضيّة" (كمبردج، رسالة دكتوراه 7538) - على 6 مخطوطات أخرى من نفوسة وجربة. ولا تختلف مخطوطات المزاب جوهريّا عن البقيّة. يوجد مخطوط آخر في مكتبة الشّيخ صالح باعمارة بملكة في المزاب مع جزء من ديوان الأشياخ والجزء الأوّل من كتاب الإحكام ممّا يحتاج النّاس إليه من مسائل الأحكام. انظر [فان إسّ]، بحوث، ص54.

(2) - الشماخي: السّيَر، ص432.

(3) - (ت 440هـ/1048 - 1049م).

(4) - المجلّة الإفريقيّة، الثّلاثيّان ج1 - 2 (1961م)، ص166 وما بعد.

(5) - أطفيّش: الرّسالة الشّافية، ط ح 1299هـ/1880م، ص181.

رأى كاتب السّير الإباضيّ الشماخي فيه "أعظم النّاس قدرا وأكثرهم علما وأشدّهم عملا. وقد دخل في حلقة العزّابة (1). استفاد وأفاد وطلب العلا فساد. وله تآليف في العقائد تدلّ على نباهة شأنه ورفعة درجته. وأخذ عنه جماعة". يشهد فعلا عدد الشّروح والحواشي الّتي وُضعت لهذا "التّأليف في العقائد"- كتاب أصول الدّين تحديدا- بمنزلة كاتبه في الفرقة. شرحه عمر الثّلاثيّ في مرآة النّاظرين في أصول تبغورين الّذي طُبع ضمن مجموعة من النّصوص استُهلّت بعقيدة أبي حفص. بين أيدينا أيضا حاشية ليوسف المصعبيّ بعنوان حاشية تبغورين (2)، وشرح للشّيخ أطفيّش (3).

تبيّن مقدّمة الكتاب غرضه، وهو تبيين أصول الدّين الّتي تفرّقت الأمّة حولها سبلا متنافسة وشيعا متنازعة. واتّبع فيه التّرتيب المتّبع في عرض كبريات قضايا علم الكلام، وبالنّسبة إلى العشر الأوائل التّخطيط المعتزليّ المنهج في مؤلّفات علم الكلام حول الأصول الخمسة: التّوحيد، العدل، الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين، الأمر والنّهي. وهذه هي محاوره:

1 - التّوحيد، 2 - القدر، 3 - العدل، 4 - الوعد والوعيد، 5 - المنزلة بين