آثار الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش في علم مصطلح الحديث

الطبعة الحجريٌة.

وأما وفاء الضمانة فقد طبع طبعة حجرية في المطبعة البارونية، وطبع في سلطنة عمان طبعة عصرية، في ثمانية أجزاء.

فأما كتاب جامع الشمل، فالطبعة الحجرية المتوفرة له، والتي اعتمدها محققا الكتاب، توجد منها نسخة في مكتبة "دار إروان" بمدينة العطف، مصنٌفة ضمن الكتب الشرعيٌة، في مجلد واحد من 426 صفحة من الحجم المتوسٌط، تتضمٌن الصفحة الواحدة 25 سطراً، ويشمل قسم المصطلح 30 صفحة تقريباً (406/ 436)،

في آخر الكتاب قصيدة موجزة أشاد فيها الشيخ المؤلٌف بمعلٌمه في الفنٌ أخوه إبراهيم بن يوسف اطفيٌش، وفي أوٌل الكتاب البدء بسرد الفهرس، وفي أعلى الصٌفحة مكتوب بالصٌمغ "محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي علي"، وفي الصفحة الموالية: (هذا كتاب يسمٌى جامع الشمل في حديث خاتم الرسل، تأليف الإمام العلاٌمة الشيخ محمد بن الحاج يوسف اطفيٌش نفعنا الله بعلومه والمسلمين. آمين)

وفي آخر الكتاب: (قد تمٌ طبع هذا الكتاب بإعانة الملك الوهٌاب في غرٌة شهر الله المبارك ذي الحجٌة الحرام، سنة ألف وثلاثمئة وأربعة، على ذمٌة المطبعة البارونيٌة، جعلها الله عامرة بجاه خير البريٌة، تمٌ).

ويبدو أنٌ النٌسخة المعتمدة في الطٌبعة ليست من نسخة الشيخ المؤلٌف بخطٌ يده، ذلك أنٌنا نجد في البداية: (بسم الله الرحمن الرحيم، قال الإمام العلم العلاٌمة الحبر البحر الفهٌامة، وحيد دهره وفريد عصره الشيخ محمد بن يوسف اطفيٌش المغربي رضي الله عنه ونفعنا به آمين: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - … ) فلم يأت الخطاب بضمير المتكلٌم، مع ما فيه من الإطناب.

وأما "وفاء الضمانة" فله نسخة مخطوطة، أفادني بصورة طبق الأصل لها الأستاذ الفاضل أحمد بن حمٌو كرٌوم من مكتبة " آل يدٌر "ببني يزقن، والملاحظ أنٌ قسم المصطلح ورد في أوٌل الكتاب عكس كتاب الجامع، ويشمل 17 صفحة تقريباً، برقم فهرس (65)، عدد الأوراق 62، مخروم الآخر، مكتوب بخط مغربي واضح، برتقالي وبني، الأول ضمن مجموع به 314ورقة من 1 وإلى 62ظ** في وجه الجلدة الثانية: وهذه كتب زرقون محمد بن الحاج اسماعيل بن الحاج ابراهيم*** أخذ اسم " نا"، (الناسخ)، و تاريخ النسخ من الكتاب الثاني في المجموع من 173"ظ" (ظهر الورقة).

وأما الطبعة الحجرية، فتقع في ثلاثة أجزاء، والجزء الأوٌل يتضمٌن قسم المصطلح، ويشمل 25 صفحة تقريباً، وفي أوٌل الكتاب -بعد الفهرست والعنوان: