كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٤٣ترك ابن النظر عددا من المؤلفات العلمية القيمة وقصائد شعرية متنوعة، فمن مؤلفاته: كتاب (سلك الجمان في سير أهل عُمان) في مجلدين، إلا أنه مما يؤسف له أن هذا الكتاب القيم فُقِد إثر تعرض مكتبة الشيخ ابن النظر للحرق على يد خردلة الحاكم النَّبْهَاني كما مر، فلم يبق من هذا الكتاب إلا تسع كراريس(1) ، وكتاب (دعائم الإسلام)(2) ، وهو نظم في أصول الدين والفقه، يضم بين دفتيه 2826بيتا(3) ،وكتاب (الوصيد في ذم التقليد)(4)
(1) يحيى بن خلفان بن جاعد الخروصي (ت: 1324هـ/1906م)، ترجمة الشيخ الفصيح ابن النظر: هذه الترجمة موجودة في بداية مخطوط مصباح الظلام الرقيشي، مكتبة السيد محمد بن أحمد، رقم: 368، ورقة 3-4- السالمي، تحفة الأعيان، 1/361- السالمي، اللمعة المرضية، ص26- الحارثي، العقود الفضية، ص279- البطاشي، إتحاف الأعيان، 1/388. …
(2) السالمي، اللمعة المرضية، ص25-26. …
(3) محمد بن وصاف، شرح ابن وصاف على الدعائم، مخطوط، مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، السيب، سلطنة عُمان، رقم: 818، ورقة 477. …
(4) ذكره يحيى بن خلفان الخروصي بعنوان (الوصيد في التقليد)، وذكره الإمام السالمي في اللمعة تحت عنوان (التصميد في التقليد) وفي التحفة تحت عنوان (الوصيد في التقليد)، والذي يظهر أن الإمام السالمي ينقل عن الترجمة المختصرة التي ألفها يحيى بن خلفان الخروصي الموجودة في بداية مخطوط مصباح الظلام للشيخ الرقيشي، حيث يلاحظ أن ما ذكره الإمام السالمي هو نفسه المذكور في تلك الترجمة، والبطاشي أورد عنوان الكتاب بأنه (الوصيد في ذم التقليد) فهل وقف على هذا العنوان في شيء من المصادر المتقدمة؟ هذا احتمال وارد إذا أخذنا بعين الاعتبار سعة اطلاع الشيخ البطاشي على المخطوطات العُمانية المتقدمة..انظر: يحيى بن خلفان الخروصي، ترجمة الشيخ الفصيح ابن النظر: بداية مخطوط مصباح الظلام للشيخ الرقيشي، رقم: 368، ورقة 4- السالمي، تحفة الأعيان، 1/361- السالمي، اللمعة المرضية، ص26- البطاشي، إتحاف الأعيان، 1/388.