كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي
الجزء ١ · صفحة ٥٠هذا ومن الجدير الإشارة إليه أن القصيدة النونية في الرد على من يقول بخلق القرآن مشكوك في نسبتها لابن النظر، فنجد من المغاربة البرَّادي (حي في: 810هـ/1407م) وقطب الأئمة محمد اطفيش (ت: 1332هـ/1913م)(1) ممن شكك في نسبتها لابن النظر، وفي المشرق شكك فيها الإمام السَّالِمي (ت: 1332هـ/1913م)، وطلب من أحد تلاميذه وهو الشيخ سعيد بن حمد الرَّاشدي (ت: 1314هـ/1896م)(2)
(1) هو الشيخ امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيَّش، الشهير بقطب الأئمة، أشهر عالم إباضي بالمغرب الإسلامي في العصور الحديثة من بني يسجن، ولد بغرداية بوادي ميزاب بالجزائر، نشأ عصاميا وما كاد يبلغ السادسة عشرة، حتى جلس للتدريس والتأليف، ولما بلغ العشرين أصبح عالم وادي ميزاب، أخذ عنه الكثيرون من أشهرهم: إبراهيم اطفيَّش أبو إسحاق نزيل القاهرة العالم المحقِّق، وإبراهيم بن عيسى أبو اليقظان رائد الصحافة العربية في الجزائر، وسليمان باشا الباروني، ترك مئات المؤلفات في مختلف فنون العلم منها: (تيسير التفسير) في تفسير القرآن الكريم، و(ترتيب الترتيب)، و(شرح كتاب النيل وشفاء العليل)، توفي في عام 1332هـ / 1914م. انظر: محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المغرب، رقم الترجمة: 864. …
(2) هو الشيخ سعيد بن حمد بن عامر بن خلفان بن أحمد بن سالم بن مبارك الراشدي السناوي، عالم فقيه أديب، ولد ببلدة سناو بالشرقية من عُمان في سنة 1292هـ/1875م، من مشايخه: الأمير صالح بن علي الحارثي، والعلامة نور الدين السالمي، شرع في التأليف وعمره بضع عشرة سنة، من ذلك: (النونية في الرد على من قال بقدم القرآن)، وقصيدته (الرشاد في علم الجهاد) شرحها الإمام السالمي ثم الشيخ محمد بن سالم الرقيشي، والشيخ سليمان بن محمد الكندي، توفي شابا لم يجاوز الحادية والعشرين من عمره وهو في طريقه إلى الحج سنة 1314هـ/1896م..انظر: السالمي، تحفة الأعيان، 2/313-314- الخصيبي، شقائق النعمان، 3/154-161- محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق، رقم الترجمة: 495.