كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه: نموذج للعلاقات العمانية المغربية مهنا بن راشد بن حمد السعدي

كتاب دعائم الإسلام لابن النضر العماني وشروحه نموذج للعلاقات العمانية المغربية لمهنا السعدي

الجزء ١ · صفحة ٧٤

والشيخ الخُصيبي (ت: 1409هـ/1989م) والشيخ سالم الحَارِثي (ت: 1427هـ/ 2006م) كذلك نجدهما ينسبان (مصباح الظلام) إلى الشيخ أحمد بن عبد الله الرُّقِيشِي(1) ، وممن نسبه إلى الشيخ أحمد الرُّقِيشِي من الباحثين ضيائي وأصحاب معجم أعلام الإباضية(2) ، إلا أن الذي يظهر لي بحسب ما توفر بين يدي من قرائن وأدلة أن مؤلفه هو الشيخ خلف بن أحمد الرُّقِيشِي، وهذا ما يرجحه الشيخ أحمد بن سعود السِّيَابي(3) ، ولكني مستشكل في شارح لامية ابن النظر هل هو الشيخ خلف أم والده الشيخ أحمد؟! والقضية تحتاج إلى بحث أوسع.

ويوجد مخطوط (مصباح الظلام) كذلك بمكتبة الشيخ علي بن سالم الحَبَّاسي (ت:1420هـ/1999م) ببدية بالشرقية من سلطنة عُمان، ويذكر الباحث ضيائي أنه يوجد شرح آخر لدعائم ابن النظر وهو لمجهول بمكتبة الشيخ الحَبَّاسي وذكر أنه غير شرح الرُّقِيشِي(4) ، والحقيقة إنني لم أقف على مخطوط (مصباح الظلام)، أو الشرح الآخر المنسوب لمجهول في زيارتي لمكتبة الشيخ الحَبَّاسي، وبحثت عنهما بين مخطوطات المكتبة فلم أقف عليهما، وكذلك نفى القائمون على المكتبة وجودهما، فلا أدري من أين وجد هذه المعلومات الباحث ضيائي خاصة أنه لم يزر المكتبة بنفسه حسبما أخبرني القائمون عليها(5) .

(1) الخصيبي، شقائق النعمان، 3/256- الحارثي، العقود الفضية، ص279.

(2) ضيائي، معجم مصادر الإباضية، ص505- محمد ناصر وآخرون، معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق، رقم الترجمة: 38.

(3) لقاء مع الشيخ أحمد بن سعود السيابي بمكتبه بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية بمسقط، 20من رجب 1427هـ/15من أغسطس 2006م.

(4) ضيائي، معجم مصادر الإباضية، ص346.

(5) لقاء مع الفاضل محمد بن الشيخ علي بن سالم الحباسي الحجري، بدية، سلطنة عُمان، 7من شعبان 1427هـ/31من أغسطس 2006م.

٧٤ / ١٣٦