جغرافيا جبل نفوسة

اختلاط الساكنة : لا يتعلق الأمر فقط بهجرة جماعات مهمة من ساكنة هذه المنطقة باتجاه الغرب، بل هناك أيضاً امتزاج حقيقي للساكنة، وأحياناً نجد أمازيغاً أتوا أو عادوا من مختلف جهات المغرب الكبير. فعندما نسأل سكان القرى الإباضية الحالية عن اصولهم نفاجأ بتنوعها.

ففي نالوت على سبيل المثال، ينحدر أهل الدار من أولاد داوود من فساطو، وأولاد بن عون الله أتوا من تونس، ولهم اقرباء قرب بن قردان وآل عسكرا ينحدرون من الجحيش (ككلة)، ويزعم آل الزكارا أنهم ينحدرون من أولاد سليمان في سوكنة.

أما منطقة فساطو التي يعتبر كل سكانها أمازيغاً وإباضيين بعضهم من الساكنة الأصلية وبخاصة ساكنة جادو القديمة التي هي نفوسية اصلية. وهناك أعداداً أخرى مهمة من الساكنة تزعم أنها أتت من الساقية الحمراء بالجنوب المغربي، وتتكون من: أولاد عمور، جادو، ومزّو، وتمزدا،و آت لحارت في المراكز نفسها، وفي جمّاري وأولاد سلطان في جادو ونواحيها وطرميسا ومزغورا. بل يزعم الزاعمون أن الوافدين الجدد فرضوا سلطتهم على القدامى ويسمونهم "إيرقيقن" أي الضعفاء والخدم. في المنطقة نفسها، تتشكل ساكنة قرية ئگناون الصغيرة من خليط من الأسر ذات الأصول المتنوعة أقدمهم العزابة، وأولاد بوراس، ثم الگلالة – زواغة القدامى – والمساهل من قرية إيخافرن قرب طرميسا وهي الآن عبارة عن أنقاض والدرواجيون الذين نزلوا من ملاذهم بقصر يدرج قرب مزغورا، وأخيراً، أولاد علي المتحدرين من منطقة ككلة وقبل قرن فقط، غادرت بعض العوائل القرية الصغيرة المجاورة (لگلينديت) وأتت للاستقرار قرب العين.

أما ساكنة يفرن، فحتى إن لم تكن أصولها بالتنوع نفسه فهي غير متجانسة. فقد انضاف لمجموعات أمازيغية قديمة تزعم أنها نفوسية ولو أنها لم تكن أبداً كذلك، أولاد ورسطّيف القادمين من فرسطا بالقرب من كاباو وبني يفرن وزناتة الذين كانوا مستقرين قبل ذلك في نواحي تلمسان، وسموا مكان إقامتهم باسمهم.