دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

يمسّ الفرج وهو ناس …، فإن احتجّ محتجّ ممّن أسقط عن النّاسي الطّهارة وإن كان القاصد إلى المسّ ممنوعا من ذلك بخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ووجب عليه إعادة الطهر عليه لركوبه المنهي بالقصد إلى فعل ذلك؛ والنّاسي فليس بقاصد إلى فعل خالف فيه نهيا …⁽¹⁾ (1/355).

نصّ الرّبيع:

- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عبَّاس عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قال: «إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».

- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قال: دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قال: فَتَذَاكَرْنَا مَا كَانَ مِنْ نَقْضِ الْوُضُوءِ، قال: قَالَ مَرْوَانُ: مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ، قال: قُلْتُ لَهُ: مَا أَعْلَمُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ مَرْوَانُ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ». (باب ما يجب منه الوضوء، رقم115-116، 1/34).

الملاحظة: لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع ولعلّ السّبب هو خلوّها من محل الشاهد وهو القصد إلى فعل ذلك، ولكني لم أجد من روى ذلك مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكل الأحاديث التي وجدتها مرفوعة إنما هي مطلقة وليس فيها عمد من غيره.

34* نصّ ابن بركة: