دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ. قال الرّبيع: السَّحُولِيَّةُ ثِيَابٌ مِنْ مَوْضِعٍ يُسَمَّى سَحُولاً، وَهُوَ مَوْضِعٌ بِأَرْضِ الْيَمَنِ. (كتاب الجنائز، باب الكفن والغسل، رقم474، 2/125).

الملاحظة: لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع، ولعلّ السّبب هو الرّواية بالمعنى، لأن رواية الرّبيع قد رواها غيره أيضا، بالإضافة إلى الروايات المتعددة عن الصحابي الواحد.

37* نصّ ابن بركة:

لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ليؤمّ القوم أفضلهم. … وقال أصحابنا غير هذا⁽¹⁾ (1/366).

نصّ الرّبيع:

- وقال - صلى الله عليه وسلم - : «لِيَؤُمَّكُمْ خِيَارُكُمْ فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ».

- وقال - صلى الله عليه وسلم - : «تَخَيَّرُوا لإِمَامَتِكُمْ، وَتَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ». (باب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة ولا يرى الصلاة خلف كل بار وفاجر، رقم781، 784، ج3/198).

الملاحظة: لم يذكر ابن بركة رواية الرّبيع، ولعلّ السّبب هو كون الحديث عند الرّبيع في زيادات المسند التي ضمّها إليه المرّتب الوارجلاني.

38* نصّ ابن بركة: