دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

2/54).

نصّ الرّبيع:

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ العَبَّاسِ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَم تَسْتَفْتِيهِ فَجَعَلَ الْفَضْلُ بْنُ العَبَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قال: «أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ عَنْهُ، أَكُنْتِ قَاضِيَةً عَنْهُ؟»، قَالَتْ: نَعَمْ، قال: «فَذَاكِ ذَاكِ»⁽¹⁾ .

الملاحظة: رغم أن الرّواية بالمعنى، وأنّ الرّبيع لم ينفرد به؛ فإن الملاحظ مطابقة نصّ ابن بركة لنصّ الرّبيع في قوله: (قال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكنت قاضية عنه؟ قالت: نعم). ولم أجد هذا السّياق من الألفاظ عند غير الرّبيع.

21* نصّ ابن بركة:

وقد نهي عن بيع المنابذة والملامسة. ولم يقل: كيف شئتم إلا المنابذة والملامسة … (1/116) - ونهى عليه السّلام عن المنابذة والملامسة. ومعنى الملامسة هو أنّ المشتري يلمس الشّيء بيده ولا ينفر إليه بعينه. والمنابذة هو أن يقول أحد لصاحبه انبذ إليّ وأنبذ إليك، فإذا ألقاه إليه وجب البيع⁽²⁾ (