دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة إبراهيم بن علي بن عمر بولرواح

دراسة حول أحاديث مسند الإمام الربيع بن حبيب من خلال كتاب الجامع لابن بركة لإبراهيم بولرواح

الجزء ١ · صفحة ٨٧

الملاحظة: رغم اختلاف ابن بركة مع الرّبيع في ضبط لفظة (زناء) فإنّ الملاحظ مطابقة شبه تامّة بين نصّ ابن بركة ونصّ الرّبيع في:

1) لفظ الحديث، ولم أجد من رواه بهذا اللفظ غير الرّبيع.

2) تعقيب الحديث بشرح معنى الزناء.

3) لفظ الشرح.

23* نصّ ابن بركة:

لأن الزنا الذي يوجب الحدّ ما كان بالفرج لقول النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - : العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدِّق ذلك ويكذبه الفرج(1) . (1/125).

نصّ الرّبيع:

(1) - قال أبو هُرَيْرَةَ عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ على بن آدَمَ حَظَّهُ من الزِّنَا أَدْرَكَ ذلك لَا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تتمنى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلك كُلَّهُ أو يكذبه. صحيح البخاري، باب زنا الجوارح دون الفرج، رقم5889، 5/2304.

- عن أبي هُرَيْرَةَ عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال كُتِبَ على بن آدَمَ نَصِيبُهُ من الزِّنَا مُدْرِكٌ ذلك لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذلك الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ. صحيح مسلم، باب قدر على بن آدم حظه من الزنا وغيره، رقم2657، 4/2047.

- عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَالرِّجْلاَنِ تَزْنِيَانِ وَيُصَدِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ. مسند أحمد، رقم10841، 2/528.

٨٧ / ٤٣٢