وصل مراسيل الإمام جابر بن زيد في مسند الإمام الربيع بن حبيب لبدر السعيدي - ب تخرج

أولاً: من حديث أبي شريح العدوي الكعبي:

? رواه البخاري، في الأدب، باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه، ص1183، برقم6135، بلفظه.

? ومسلم، في اللقطة، باب الضيافة ونحوها، ص776، برقم48، بلفظه وزاد في آخره "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".

? ومالك، في صفة النبي، باب جامع ما جاء في الطعام والشراب، ص70، برقم735، بلفظه وزاد في أوله: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره".

? وابن حبان كما في الإحسان، في الأطعمة، باب الضيافة، 12/97، برقم5287، بمثل لفظ مالك.

? والحاكم في المستدرك، في البر والصلة، 4/181، برقم7296، بلفظه.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد صحت الرواية فيه أيضا عن أبي هريرة وأظنهما قد خرجاه والذي عندي أن الشيخين رضي الله عنهما أهملا حديث أبي شريح لرواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .

قال الذهبي: وذكر الحديث، وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه.

? وأبو داود، في الأطعمة، باب ما جاء في الضيافة، ص633، برقم3744، بلفظه.

ثانيا من حديث أبي شريح الخزاعي:

? رواه البخاري،في الرقاق، باب حفظ اللسان، ص12242، برقم6476، بلفظه وزيادة في آخره " ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت".

? ومسلم، في الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير، وكون ذلك من الإيمان، ص80، برقم48، بنحوه.

? وابن ماجه، في الأدب، باب حق الضيف، ص622، برقم3675، بلفظ: " الضيافة ثلاثة أيام وما أنفق عليه بعد ثلاثة أيام فهو صدقة ".

? والدارمي، في الأطعمة، باب في الضيافة، 2/84، برقم2035، بلفظه وزيادة في أوله :" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره".

كتاب الأيمان والنذور- باب في الضيافة والجوار وما ملكت اليمين واليتيم