الرائد في علم الفرائض لأحمد بوقرينات

بنت … ... : 2/1 لانفرادها و عدم وجود المعصب (ابن)

أختان ش … : عصبة مع الغير لوجودهن مع بنت صلبية . …

دليل ميراث العصبة مع الغير:

1 ــ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - … " اجعلوا الأخوات مع البنات عصبات ".

فإذا اجتمعت … الأخوات الشقيقات أو لأب مع البنات أو بنات ابن ، ورثت الأخوات الشقيقات أو الأخوات لأب تعصيبا وهذا يقتضي أخذهن ما بقي بعد أصحاب الفروض ، و إذا استغرقت الفروض التركة فلا شيء لهن .

… لفظ الأخوات (في الحديث) لا يشمل بأي حال الأخوات لأم لأنهن ذوات فرض فقط و يحجبن بالفرع الوارث مطلقا (مذكرا كان أو مؤنثا ) .

… 2 ــ عن هذيل بن شرحبيل قال : سئل أبو موسى الأشعري - رضي الله عنهم - عن : ابنة ، و بنت ابن ، و أخت فقال : للبنت : النصف و للأخت النصف ( أي و لا شيء لبنة الابن )فانتهت المسألة إلى ابن مسعود - رضي الله عنهم - ، و أخبر بقول أبي موسى - رضي الله عنهم - فقال : لقد ضللت إذا و ما أنا من المهتدين ، أقضي فيها بما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - : للبنت النصف ، و لبنت الابن السدس تكملة للثلثين ، و ما بقي فللأخت ( أي لها ما بقي تعصيبا ) (2) . و زاد أحمد و البخاري : فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود - رضي الله عنهم - فقال :

" لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم " .

مقارنة بين أنواع العصبة :

العصبة بالغير … العصبة مع الغير

1 … أنثى عصبها ذكر … أنثى عصبتها أنثى غيرها

2 … هنّ أربع : كلّ أخت مع أخيها … الأخوات ش/ لأب مع البنات أو/ لابن

3 … التوزيع للذكرمثل حظ الأنثيين … تأخذ الأخوات الباقي بعد الفروض .

4 … يوجد دائما عاصب بالنفس … لا يوجد عاصب بالنفس إطلاقا .

ثانيا … الابن المبارك و الأخ المبارك :

قد وردت هذه العبارة في ثنايا البحث ، و ينبغي التركيز عليهما بأمثلة .

1 ــ الابن المبارك :

الورثة :

بنتان ش … : 3/2 لتعددهن و عدم وجود المعصب (ابن)

بنت ابن [ … : عصبة بالغير للذكر مثل حظ الأنثيين