الفقه المقارن وضوابطه العوتبي نموذجا لمصطفى باجو

ومن الجهود المبذولة للتعريف بالعوتبي وبتراثه الندوة العلمية التي أقامها المنتدى الأدبي التابع لوزارة التراث القومي والثقافة بعمان تحت عنوان "قراءات في فكر الصحاري العوتبي"⁽¹⁾ ألقت ضوءًا حول هذه الجهود، وفتحت أبوابا لمزيد من الدراسات والبحوث لمن أراد.

بيد أنه يلحظ قصور تناول الجانب الفقهي في فكر العوتبي رغم ضخامة الجهد الذي بذله فيه، في حجمه، إذ بلغ مجموع مؤلفه "الضياء" أربعة وعشرين مجلدا، طبع منها تسعة عشر جزءا، حتى الآن. ولعل السبب يعود إلى تأخر نشر هذا الكتاب، وصدوره بصورة متقطعة مما حال دون تصور كامل للعوتبي الفقيه المجتهد، وغلبة صور العوتبي اللغوي الأديب.

وجدير بالتنويه أن كتاب الضياء ليس كتاب فقه فحسب، بل يعدّ مصدرًا للتعرف على آراء العوتبي الأصولية، فقد كشف فيه عن قدرة على الاجتهاد بوأته مقام المقارنة بين آراء الفقهاء، وخصص لقضايا الأصول معظم الأجزاء الثلاثة الأولى، ثم أفرد للفقه الأجزاء الباقية.

وقد تناولنا آراءه الأصولية ضمن أطروحة الدكتواره "منهج الاجتهاد عند الإباضية" وتجلى لنا من خلالها أصالته وشخصيته الأصولية مقارنة بأئمة الإباضية، ومدى إسهامه في تطور علم الأصول لدى هذه المدرسة.⁽²⁾