موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

لوجه الله ثم يتزوجها ، قال أبو محمد [[ ابن حزم ]] : وروي مثله عن … وجابر بن زيد و…⁽¹⁾

( 1580/3760 )- … وأما الذي ذكرتَ* من رجل قال لسريته : أنت حرة لوجه الله ، هل يجوز له أن يتزوجها بعد ذلك ؟ أخبرك* أن جابرا قال : العتاقة عتاقتان : فأما من أعتق لوجه الله فلا يتزوجها ، ولا ينتفع منها بشيء ، وأما من أعتق للدنيا فإنه يتزوجها وينتفع . ( وقد يكون للرجل السرية يريد كرامتها ويقول : أعتقك لأتزوجك وأكرمك فذلك لا بأس به )⁽²⁾ .

( 1580/3761 )- مسألة : وقال جابر في رجل أعتق سريته واشترط عند عتقها أن يتزوجها ، قال : نكاحه جائز ويفرض صداقها ولا عدة عليها منه⁽³⁾ .

1581- في الأمة تُعتَق أو تُكاتَب هل لها الخيار :

( 1581/3762 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : « كانت في بريرة ثلاث سنن ، أما الأولى : فإنها « عُتِقَتْ فخَيَّرَها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن تقيم مع زوجها أو تفارقه »، والثانية : أنها جاءت إلي فقالت : إن أهلي كاتبوني فأعينيني بشيء ، فقلت لها : أعد لهم ما كاتبوك به فيكون ولاؤك لي ، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال⁽⁴⁾ : « الولاء لمن أعتق » ، والثالثة : « دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم ، فقرب إليه خبز وإدام فقال : ألم أر البرمة تفور باللحم ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة ، وأنت لا تأكل الصدقة ، فقال - عليه السلام - : هو عليها صدقة ، وهو إلينا منه هدية »⁽⁵⁾ .