موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

( 101/210 )- قال جابر : سُئل ابن عباس عن الله هل يخلو منه مكان ؟ قال : قال الله تعالى : ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ اِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ اِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلآَ أَدْنَى مِن ذَالِكَ وَلآَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمُ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ ، فأخبر عزوجل أنه لا يخلو منه مكان وأنه شاهد [ خ : مشاهد ] لكل مكان حاضر [ خ : محاضر ] بكل مكان على الإحاطة والتدبير ، لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، وقال : ﴿ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ (ق: 16) ، وقال : ﴿ وَهُو اللهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الاَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ﴾ (الأنعام: 03) ، وقال لموسى وهارون : ﴿ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى ﴾ (طه: 46) ، وقال : ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمُ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ ﴾ (النساء: 108) ، وقال : ﴿ وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ (طه: 110) ، وقال : ﴿ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُؤًا اَحَدٌ ﴾ (الإخلاص: 04) ، وقال : ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ (مريم: 65) ، وقال : ﴿ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾، وقال : ﴿ اِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ ﴾ (فاطر: 10) ، وقال : ﴿ ءَامِنتُم مَّن فِي السَّمَآءِ ﴾ (الملك: 16) ، وقال : ﴿ يُدَبِّرُ الاَمْرَ مِنَ السَّمَآءِ اِلَى الاَرْضِ ﴾ (السجدة: 05) ، ونحو ذلك من القرآن ، فأخبر عنه أنه تعالى لا يخلو منه مكان في السماوات العلى والأرضين السفلى ، ولا يجوز أن يأخذوا ببعض القرآن دون بعض ، لأنه يصدق بعضه بعضا ، وهو ﴿ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ ، ﴿ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ (سبأ: 47) ، وهو ﴿ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ ﴾ (فصلت: 54) ، بلا تكييف ، ولا تحديد ، ولا تمثيل ، ولا تشبيه ، ولا توهيم⁽¹⁾ .

*- في قوله تعالى: ﴿إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَى﴾( طه: 46):

- انظر المسألة رقم (154) في قوله تعالى : ﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ اِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ اِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلآَ أَدْنَى مِن ذَالِكَ وَلآَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمُ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ ( المجادلة : 07 ) .