موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

( 866/2164 )- وانظر المسألة الآتية ( فيما أحل من الميتة والدم ) .

الدليل للقول بالكراهة أو التحريم :

قال القرطبي : واحتجوا بعموم قوله تعالى : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ﴾ (المائدة: 3) وبما رواه أبو داود والدارقطني عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه ، وما وجدتموه ميتا أو طافيا فوق الماء فلا تأكلوه » قال الدارقطني : تفرد به عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر ، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به ، وروى سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، قال الدارقطني : لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد الزبيري ، وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب ، وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا ، قال أبو داود : وقد أسند هذا الحديث من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الدارقطني : وروي عن اسمعيل بن أميةوابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ، ولا يصح رفعه ، رفعه يحيى بن سليم عن إسمعيل بن أمية ووقفه غيره⁽¹⁾ .

وقال النووي : الجواب عن حديث جابر الذي احتج به الأولون فهو أنه حديث ضعيف باتفاق الحفاظ ، لا يجوز الاحتجاج به لو لم يعارضه شيء ، فكيف وهو مُعارَض بما ذكرناه من دلائل الكتاب⁽²⁾ والسنة وأقاويل الصحابة - رضي الله عنهم - المنتشرة ؟ … وقول الجماعة من الصحابة على خلافِ قولِ جابر ، مع ما رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في البحر : « هو الطّهورُ ماؤُه ، الْحِلُّ مَيْتَتُه » واللّه أعلم⁽³⁾ .