موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

لفظه ظاهر في الطلاق وقرينة حاله تدل عليه ، فكانت دعواه مخالفة للظاهر من وجهين فلا تقبل . وإن لم يكن في هذه الحال فظاهر كلام أحمد … : أنه يقبل قوله ، وهو قول جابر بن زيد و… ، لأنه فسر كلامه بما يَحتمله احتمالا غير بعيد فقُبِل ، كما لو قال : أنت طالق أنت طالق ، وقال : أردت بالثانية إفهامها⁽¹⁾ .

971- في الرجل يقول لزوجته إذا دخل السلام عليكم ، هل يعتبر طلاقا :

( 971/2472 )- وعن جابر في الرجل يسلم على أهله فيقول : السلام عليكم إذا دخل ؛ فليس بطلاق إن فعل ذلك ( … )⁽²⁾ .

972- في الفراق قولا أو فعلا هل يُعد طلاقا :

( 972/2473 )- قال أبو محمد⁽³⁾ في الفراق : إنه طلاق ، إلا أن ينوي به غيره ، … قال أبو عبد الله⁽⁴⁾ : روي عن جابر بن زيد أنه قال : ليس بشيء [[ إلا ]] أن ينوي به طلاقا ، وبه نأخذ⁽⁵⁾ .

973- فيمن كَذَب حين سُئل : ألك امرأة؟ فقال: لا؛ هل يعد ذلك طلاقا لامرأته:

( 973/2474 )- الربيع عن يحيى أن رجلا خطب امرأة فسألوه : ألك امرأة ؟ قال : لا ، فأتى أبا الشعثاء فسأله ، فقال : كذبة وليس بطلاق⁽⁶⁾ .

974- فيمن كذب على امرأته أنه رأى في المنام أنه طلقها :

( 974/2475 )- … وكذلك لو لم يكن رأى في المنام أنه طلقها ثم قال : إنه رأى في المنام أنه طلقها وإنما كذب في قوله ، فإنها لا تطلق ، وقيل عن جابر بن زيد :