موسوعة آثار الإمام جابر بن زيد الفقهية لإبراهيم بولرواح

( 1201/3007 )-كان جابر بن زيد يذكر أن النبي - عليه السلام - قال : « من أدخل فرسا بين فرسين فإن كان يؤمن أن يسبق فلا خير فيه كالحمار ، وإن كان لا يؤمن أن يسبق فلا بأس به » .

( 1201/3008 )- … قال : ومعنى قوله « إن كان لا يؤمن أن يسبق فلا بأس » ؛ يقول : إذا كان رائعا جوادا لا يأمنان أن يسبقهما فيذهب بالرهنين جميعا فهذا أطيب لا بأس به ، وإن كان بليدا بطيئا قد أمنا أن لا يسبقهما فهذا قمار ، لأنهما لم يدخلا بينهما شيئا ، أو كأنهما إنما أدخلا حمارا ، وما أشبه ذلك مما لا يسبق ، فهذا وجه الحديث ، وهو تفسير جابر بن زيد - رحمه الله⁽¹⁾ .

( 1201/3009 )- قال جابر [[ بن زيد ]] : بلغني عن ابن المسيب أنه قال : إن [[ سابق⁽²⁾ ]] الرجل صاحبه بشيء مسمى على [[ أنه إن⁽³⁾ ]] سبق لم يكن له شيء ، وإن سبقه صاحبه أخذ الرهن فهذا هو الحلال ، لأن الرهن إنما هو من أحدهما دون الآخر ، وإن جعل كلّ واحد منهما لصاحبه رهنا أيهما سبق أخذه فهذا هو القمار المنهي عنه ، فإن أراد أن يحل لكل واحد منهما رهن صاحبه جعلا معهما فرضا ثالثا لرجل سواهما ، فيضع الرجلان الأولان رهنين منهما ولا يضع الآخر شيئا ، ثم يرسلون الأفراس الثلاثة ، فإن سبق أحد الأولين أخذ رهنه ورهن صاحبه وكان طيبا له ، فإن سبق الدخيل ولم يسبق واحد من هذين أخذ الرهنين جميعا ، وإن سبق هو لم يكن عليه شيء⁽⁴⁾ .

( 1201/3010 )- [[قال المحشي أبو ستة:]] قلتُ: وسيأتي عن جابر - رضي الله عنه - جواز المسابقة في بعض الصور فينافي جزم المصنف -رحمه الله- بعدم الجواز مطلقا⁽⁵⁾ .