فهارس شرح النيل

1 - الاستجابة لرغبة الناس: يلتقي الشيخ اطفيش مع غيره من العلماء في هذا؛ فكثيرا ما كانت مؤلفاته جوابا لطلب صديق، أو سائل عن علم، أو راغب فيه، وتدلّنا مراسلات الشيخ اطفيش على أنّ كثيرا من كتبه ألّفها مستجيبا لطلب الغير وإلحاحهم، ونجد من ذلك مجموعة رسائل من العمانيين في فترة 1298هـ/1880م و1305هـ/1885م فيها أربع وأربعون رسالة أغلبها لطلب تأليف كتاب في موضوع مُعَيَّن أو شرح متن⁽¹⁾ ، وكان الشيخ يطلب من العمانيّين أن يخبروه بما يرغبون فيه من التأليف⁽²⁾ ؛ وكثر طلب الناس حتّى أصبح قبلة السائلين، بل تطاول البعض إلى توافه الأمور كطلب شرح الألغاز، وكان الشيخ يشعر بالإرهاق لذلك لَكِنَّهُ لم يكن يردُّ السائل⁽³⁾ .

2 - تحمّل الشيخ واجب التأليف عن الناس حتّى يشتغلوا بالعمل، وكان يشعر بأنَّ التأليف واجب كفائيٌّ ينبغي أن لا ينساق كلّ الناس وراءه ويتركوا العمل الحضاريّ الذي يصلح دنياهم، وقال عن ذلك: «وإلام يشتغل الناس بالتأليف ويتركون العمل والدرس وقد وجدوا من كفاهم مؤنة التأليف؟!»⁽⁴⁾ .

3 - الفراغ العلميّ الذي عاشه الشيخ اطفيش: إذ رأى أن يسدّه بالتأليف ليمهّد السبيل لتلاميذه في اكتساب العلم والمعرفة.

4 - كما لا ننكر ما للجانب الإبداعيّ من أثر في هذا، خاصة وأنّ الشيخ كان يعيش على أمل أن يكون مجدّد عصره⁽⁵⁾ ، ويظهر ذلك في جهوده التي قدّمها في مجالي العقيدة والشريعة خاصّة. فهذا العامل في نظرنا من أهمّ العوامل لانسجامه مع أوضاع الشيخ، ومع تطلّعه إلى التجديد.

- إحصاء آثاره: