الأعمال الكاملة لبدر العبري ج7

- يقول سيد قطب في ظلال القرآن (6/ 3657 - 3658): "والناظر في هذه العقيدة كالناظر في سيرة رسولها يجد العنصر الأخلاقي بارزا أصيلا فيها، تقوم عليها أصولها التشريعية وأصولها التهذيبية على السواء، الدعوة الكبرى في هذه العقيدة إلى الطهارة والنظافة والأمانة والصدق والعدل والرحمة والبر وحفظ العهد، ومطابقة القول للفعل، ومطابقتهما معا للنية والضمير، والنهي عن الجور والظلم والخداع والغش وأكل أموال الناس بالباطل، والاعتداء على الحرمات والأعراض، وإشاعة الفاحشة بأيّ صورة من الصور، والتشريعات في هذه العقيدة لحماية هذه الأسس، وصيانة العنصر الأخلاقي في الشعور والسلوك، وفي أعماق الضمير، وفي واقع المجتمع، وفي العلاقات الفردية والجماعية والدولية على السواء … وقد تمثلت هذه الأخلاقيّة الإسلاميّة بكمالها وجمالها وتوازنها واستقامتها واطرادها وثباتها في محمد – صلى الله عليه وسلم -، وتمثلت في ثناء الله العظيم، وقوله: "وإنّك لعلى خلق عظيم".

- وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت … فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

- وإذا أصيب القوم في أخلاقهم … فأقم عليهم مأتما وعويلا

2. المزايا المترتبة على التربية الخلقية:

أ/ الاستقرار النفسي في الحياة:

الآيات:

- الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ الرعد: (28).

- الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ الأنعام: (82).

الأحاديث:

- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: ما عاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – طعاما قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه" متفق عليه.