الفكر بين الحتمية والضرورة

علي بن حمزة بن عبدالله الأسدي بالولاء، يكنى بأبي الحسن ( … . – 189ه‍ /905م ) من أئمة القراءة واللغة والنحو،وهو أحد القراء السبعة،ولد بالكوفة،واستوطن بغداد، أخذ عن الخليل في البصرة،وعن الرؤاسي في الكوفة، اختاره هارون الرشيد مؤدبا لوليديه المأمون و الأمين، من مؤلفاته"معاني القرآن"و"الحروف"و"المصادر".(الأعلام 4/283)

يحيى بن زياد بن عبدالله بن منظور الديلمي،يكنى بأبي زكريا،(نحو 140ه‍ /757م – 207ه‍ / 822م) أعلم الكوفيين بالنحو واللغة وفنون الأدب، تتلمذ على يد أبي الحسن الكسائي،كان مؤدب ابني المأمون،وهو الذي إليه ينسب القول المشهور "أموت وفي نفسي شيء من "حتى" لأنها تنصب وتخفض وترفع، من مؤلفاته"المعاني"و"المفاخر" و "الجمع والتثنية في القرآن" . (الأعلام 8/145).

أبو الحسن سعيد بن ميعدة المجاسعي،بالولاء البلخي ( … . – 215ه‍ / 830م) نحوي وعالم باللغة وفنونها والأدب،سكن البصرة وتتلمذ على يد الأستاذ الكبير سيبويه، من مؤلفاته "معاني القرآن" و "المقاييس في النحو" و "الاشتقاق" و "العروض". (الأعلام

الضَّربُ: الصفة،والضرب:الصنف من الأشياء، ويقال هذا من ضَرْب ذلك أي من نحوه وصنفه. [ابن منظور (لسان العرب)، مادة ضرب].

واستقصى في المسألة وتقصى:بلغ الغاية.[الفيروزبادي (القاموس المحيط)،مادة: قصي، باب الياء،فصل القاف].

أبو القاسم، جار الله، محمود بن عمر بن محمد بن احمد الخوارزمي الزمخشري(467ه‍ /1075م – 538ه‍ / 1144م) إمام عالم بالدين والتفسير واللغة والأدب،تنقل في البلدان،ثم عاد إلى الجرجانية(قرية من قرى خوارزم) وتوفي فيها، من مؤلفاته "الكشاف" و "المفصل" و"أساس البلاغة" و "نوابغ الكلم". (الأعلام7/178).

علم النحو هو: العلم بالقواعد التي يعرف بها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها من الإعراب والبناء وما يتبع ذلك. [معهد القضاء،(النحو1) ص7]