محطات للصائمين لـ؟؟

ومن ناحية أخرى رأى أن هذه الفطرة تسبب في أن يترك الناس نوى التمر الذي يأكلونه في المسجد، وهذا قد يجر بعض الحيوانات إلى المساجد التي ليست لها أبواب تغلق؛ لذلك شدد في عدم أكل الفطرة في المساجد، وأمر أن تخرج الفطرة من المساجد إلى أمكنة أخرى، وقال بأن الوصية لا يجب التقيد بها في مثل هذه الحالة، لأن الوصية إن جرّت مضرة لا يجوز التقيد بها، وضرب مثلاً لذلك فيما لو أوصى أحد بأن تؤكل الفطرة في منزل يتيم أو في منزل غائب أو من لا يرضى بدخول الناس في منزله، فإن ذلك لا يتيح للناس أن يدخلوا منزل الكاره أو منزل اليتيم أو منزل الغائب، ولا يكون التزام قيد الوصية من الموصي ملزماً في ذلك، وإنما يتبع في ذلك حكم الشرع أولاً ويتقيد به، وهكذا المسجد فإن حكمه حكم اليتيم الذي لا بد من رعاية حقوقه، والله تبارك وتعالى أمر بأن تصان هذه المساجد إذ هي بيوته التي لا يباح فيها إلا ما أذن به كما دلّ قوله تعالى: ﴿ في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وأقام الصلاة وإيتا الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ﴾ (النور36)، وهذا ما ذهب إليه الأمام أبو نبهان رحمه الله إنما هو بحسب حالة الناس في الأوقات التي قد يكون فيها اختلاف بين فترة وأخرى، فعندما تتحسن أحوال الناس ويلتزمون آداب دخول المساجد ويتقيدون بكل الواجبات من غير إخلال بشئ منها، فإنه لا يكون في ذلك وجه للحيد عن أكل هذه الفطرة في المساجد ما دامت مقيدة بذلك في الإيصاء بها.

حقيقة الصيام

… الصوم في اللغة مطلق الإمساك يقول الشاعر : ـ

خيل صيام وخيل غير صائمة

تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما .