منهج الإسلام في القضاء على البطالة لشيخ كان - ب تخرج

قال الإمام الشافعي: "والتبذير إنفاق المال في غير حقه ولا تبذير في عمل الخير وهذا قول الجمهور. وقال أشهب عن مالك: التبذير هو: أخذ المال من حقه، ووضعه في غير حقه، وهو الإسراف، وهو حرام؛ لقوله تعالى: إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين. وقوله: إخوان يعني أنهم في حكمهم؛ إذ المبذر ساع في إفساد كالشياطين، أو أنهم يفعلون ما تسول لهم أنفسهم، أو أنهم يقرنون بهم غدا في النار ثلاثة أقوال"⁽¹⁾ . وقال علي بن ثابت: العقل آفته الإعجاب والغضب، والمال آفته التبذير والنهب⁽²⁾ .

وقال الماوردي: الإسراف تجاوز في الكمية، وهو جهل بمقادير الحقوق، والتبذير تجاوز في موضع الحق، فهو جهل بمواقعها، وكلاهما مذموم، والثاني أدخل في الذم؛ إذ المسرف مخطئ بالزيادة، والمبذر مخطئ بالكل، ومن جهل مواقع الحقوق ومقاديرها بماله وأخطأها، فهو كمن جهلها بفعاله⁽³⁾ . والتبذير جملة وتفصيلا محرّم عند المسلمين، بل حتى الكفار والملحدين، فهو مذموم مطلقا.

وإليك بعض ما نشرته وكالة الأنباء الصينية في 5 مارس 2002 / تحت عنوان:

- تشو رونغ جى - ينتقد نشاطات التبذير- حيث تقول الوكالة: