أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

وأصخْ تسمعْ على أرجائِهِ … أنَّة البؤس ولَحْنَ المُطربينْ

وأعرْه أذنَ واعِ تلقهُ … صاخباً فيه حُداءٌ وحنينْ

ما رزئِنا بعد فقدِ المصطفى … بمصاب كاختلافِ المسلمينْ

وولاة غلبوا الدينَ على … أمره ثم استبّدّ واقاهِرينْ

جعلوا الإمرة إرثاً فيهِمُ … وَحَموها بسيوف الطّامعينْ

فتلا شت وتلاشَوا غبَّها … وتداعى الدينُ والله المُعينْ⁽¹⁾

وهو بذلك يعكس وجهة نظر الإباضية في الأحداث التاريخية وشخصياتها المعروفة، يردفها بأبيات تؤكد صدق انتمائه وتفاعله مع الحدث التاريخي، وإضفائه عليه جوا نفسيا، يعكس ثقافته، في إشارة الى موقف إباضية عمان من ذلك قائلاً:

غيرَ أنّا لم نُحكِّم أحداً … في هُدانا لو غُلبْنا مُرْغَمينْ

فاعْتزَ لْنا دولةَ السَّفاح في … غَلَب الحكمِ وظُلْم الحاكمينْ⁽²⁾

وبنينا دولةً قاهرةً … أصْلُها التقوى وعَلياها اليقينْ⁽³⁾

ثم يشير إلى اختيار الإمام الجلندى بن مسعود، فاتحة الإمامة الإباضية في عمان قائلا:

ثمَّت اخترنا الجُلندى حاكماً … هديهُ النَّصُّ وما سَنَّ الأَمينْ

سيِّداً كالبدرِ في مَعْوَلةٍ … دارةُ الملكِ وعرشُ المالكينْ⁽⁴⁾

وهي قصيدة طويلة أجمل فيها الشاعر تاريخ عمان وشخصياتها إلى العصر الحديث.