مجلة الحياة العدد 17 - موافق للمطبوع

ضَلالَة، وكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ … »⁽¹⁾، كما أنَّ بعضًا من الرسائل الأخرى اشتملت ألفاظها على العديد من المفردات المأخوذة من القرآن والسنة النبوية الشريفة.

المقاربة الدلالية:

تُعنى الأسلوبية بالجانب الدلالي للنصوص الإبداعية، باعتباره أحد مرتكزات التحليل وباعتباره يعطي فكرة عن القاموس الذي استعمله المبدع في نصه، وقد تنوعت الحقول الدلالية في الرسائل الرستمية والتي يغلب عليها الجانب الديني.

ويعرف الحقل الدلالي بأنه «مجموعة من الكلمات ترتبط دلالتها، وتوضع تحت لفظ عام يجمعها»⁽²⁾، وهذا يعني أن الحقل الدلالي يتكون من مجموعة من المعاني التي ترتبط فيما بينها، تتميز بوجود عناصر أو ملامح دلالية مشتركة تكشف الصلات الموجودة بين تلكالألفاظ، فالهدف العام من تحليل الحقلالدلالي هو «جمع كل الكلمات التي تخص حقلاً معينًا، والكشف عن صلاتها الواحد منها بالآخر، وصلاتها بالمصطلح العام»⁽³⁾.

والحقول الدلالية في الرسائل الرستمية متنوعة؛ شملت جوانب متعددة من الحياة السياسية والدينية، مست الحياة الدنيا والآخرة، والنصح والتوجيه، والوَلاية والبراءة، وسنحاول فيما يلي أن نصنف هذه الحقول وبيان ألفاظ كل حقل.

1 - حقل الألفاظ الدينية:

كثرت الألفاظ التي تشير إلى الجانب الديني في الرسائل الرستمية، إلى درجة أن بعض تلك الرسائل نجد أغلب كلماتها تنتمي إلى الحقل الديني، ومن ألفاظ هذا الحقل: الإسلام، شريعة، شهادة، الصلاة، الزكاة، صيام رمضان، حج البيت، إحسان، غض البصر، الفريضة، الولي، الاستغفار، الأمانة، العدل، التعاون، البر، التقوى، التوبة، الهدى، المسلمين،