مجلة الحياة العدد 17 - موافق للمطبوع

الربا في بناء النظرية الإسلامية للاقتصاد فهل نجد تماسكا في نظرية الربا في الفروع الفقهية، تماسكا منهجيا يرفعها إلى نظرية فكرية واضحة، أم أنها لم تتجاوز النظر الفقهي التجزيئي؟

وفيما يستقبل من هذا المقال المختصر سنحاول الوقوف -باختصار- على الأساس التشريعي للمسألة، ثم نعرّج على خلاصة مركزة عن موضوع الربا وفروعه في الفقه الإسلامي، ثم نقف أخيرا على مدى تماسك النظرية أو اضطرابها، من ناحية التماسك الموضوعي الداخلي بين فروعها ومناسبات علل الأحكام.

لامشروعيَّة الربا:

تحريم الربا ليس قانونا تشريعيا يختص بالرسالة الخاتمة فحسب، بل الشرائع السماوية متَّفقة على تحريم الربا والتنفير منه، واعتبره العقلاء من البشرية قديما وحديثا من الأمور المدمرة بالمجتمعات الإنسانية، فهو بذلك ركن ركين في أصول الديانات كلها، وأمر ألصق بالفطرة الإنسانية السليمة، ولذلك نجد كراهية تقليدية للربا حتى في التشريعات العلمانية، فأكثر دول العالم تضع على الفوائد الربوية قيودا سقفية وأخرى على الفوائد المركبة⁽¹⁾.