مجلة الحياة العدد 19 - موافق للمطبوع

المرشد والهادي إلى هذا التّوظيف لأسلوب القرآن، أو استلهام نظمه، هو الذّوق الفنّي الذي يتوفّر عليه الأديب. بهذا ندرك دور لغة القرآن المحكمة في الارتقاء بالتّذوّق الأدبي.⁽¹⁾

الخاتمة

1 ـ دراسة النّصّ من الدّاخل يعني الكشف عن العلاقات التي تكون بين أجزائه: كلمات وجملاً ونظمًا، هذه العملية يعين عليه ما يقوم به التّذوّق الأدبي. وهو نفسه يستفيد منها في السمّوّ والارتقاء.

2 ـ تناول الأسلوب بشمولية وعمق، وبيان آثاره ودوره في الصّياغة، والتّبليغ والتّعبير والتّصوير … يساعد على نموّ الذّوق الأدبي في النّفوس.

3 ـ المتذوّق يسعى إلى اكتشاف أسرار اللّغة العربية، وما توجده من معانٍ جديدة وكبيرة وطريفة ..

4 ـ للمكوِّنين (المعلّمين) دور كبير في إيقاظ حاسّة التّذوّق في النّابتة والنّاشئة، وصقلها وتنميتها وتطويرها … ؛ بحذق أساليب وإجراءات فاعلة وناجعة لإكسابهم مهارات التّذوّق.

5 ـ بيان حقيقة الجمال والحسن والإبداع والإمتاع … يتمّ عن طريق الممارسة والمدارسة والتّمرّس .. أي عن طريق التّطبيق الجيّد لمعالجة النّصوص الأدبية.

6 ـ تدريس اللّغة العربية في إطار الأدب أنجع في وأجدى.

7 ـ من الإجراءات المهمّة لفهم النّصّ جيّدًاً: مضمونًا وشكلاً، وتملّي ما فيه من جمال وفنيّة الوقوفُ على الكلمات المفاتيح في الأثر الأدبي.

8 ـ تناول عربية الخطاب القرآني، وما يجب فهمه ووعيه في هذه المسألة وهذه الملاحظة أو الإشارة أو الوصفة؛ لحذق الوسائل والأساليب والطّرق والمنهجية المعينة على الارتقاء بالتّذوّق الأدبي.

9 ـ دور الأديب مهمّ في عمليّة تهذيب الذّوق، هو يسهم في ترسيخ ملكة التّذوّق الأدبي. عليه أن يحسن استعمال الكلمة، ويوجّه عنايته وقوّته الإبداعية للكشف عن