أجوبة ابن خلفون لعمرو النامي

كل من جبل نفوسة» و «تاهرت تركت ثروة علمية واسعة ذات قيمة جليلة، وبعد سقوط الدولة الإباضية في (تاهرت» احتفظت التجمعات السكانية الإباضية بنوع من الاستقلال الديني والسياسي مكنها من متابعة تلك النهضة العلمية، تقوم على رعايتها مجالس العلماء التي عرفت في اصطلاح الإباضية بمجالس العزابة» فاتصل الإنتاج العلمي بين إباضية المغرب في مختلف العلوم الإسلامية حتى أيامنا هذه.

ولعله من

الإنصاف أن نقرر هنا حقيقة هامة قد نعود في غير هذا البحث إلى إفاضة القول فيها، هي أن المذهب الإباضي رغم تلك الجفوة التي اصطنعتها ظروف السياسة في تاريخ الأمة الاسلامية بينه وبين سائر مذاهب الأمة .. يمثل في واقعه أقرب الصور الى حقيقة الاسلام الأصيل في عقائده وفقهه ومسلك أتباعه – ويتميز تاريخه الطويل بذلك الصراع المتصل لإقامة وجود سياسي للعقيدة الاسلامية ممثلاً في الإمامة العادلة في حال الظهور أو في السعي المتصل لإقامتها

في مسالك الدين الأخرى في أطوار «الدفاع» أو «الشراء» أو «الكتمان» ونحن نطمع أن يكون نشر آثار الإباضية دافعا لعلماء الأمة للتدبر في فقه المذهب الإباضي ووضعه في مكانه الصحيح الذي يقوي الجماعة ويوحد صفوفها ويلم شعث المسلمين في عصر هم أحوج ما يكونون فيه إلى وحدة صفوفهم ورصد قوتهم لصد طغيان الطاغوت المتربص بهم في الداخل والخارج.

12