أجوبة ابن خلفون لعمرو النامي

فأحرقهم 212 غير واحد من الامراء. ذكروا عن حذيفة ين اليمان انه قال: استأذن الله جبريل فاحتمل الارض التي كانوا عليها حتى سمع اهل السماء الدنيا [ضغو 213 كلابهم ثم اوقد تحتهم نارا] 214 فاكبهم عليها. و أوجبت طائفة على فاعله أحصن او لم يحصن، ويروى ذلك عن علي، وعبد الله بن عباس وجابر بن زيد، والشعبي وربيعة الرأي، و أكثر اهل الحجاز. ذكروا عن جابر بن زيد انه قال: الوط ء في الدبر أعظم 215 من الزنى. وأصحابنا و اكثر اهل العلم 216 ان الوطء في الدبر تجب به الحرمة، ويفسد الصوم به و الحج والاعتكاف كما يفسده الوط ء في القبل.

وكذلك عندهم يجب تعميم الغسل انزل او لم ينزل كما اوجبوه بالوط ء في القبل، هكذا وجدت في آثار أصحابنا من اهل عمان و غيرهم رحمهم الله، وعليه مذهب فقهاء الأمصار.

و ذهب [قوم] 217 الى انه ليس له حرمة القبل، ولم يفسدوا حجا ولم يوجبوا غسلا، الا ان ينزل، قالوا فيه: كمن اولجه