أحكام الذكاة الشرعية لمحفوظ آل كموجا - ب تخرج

ولا خلاف على وجوب النية عند الجمهور من المالكية،⁽¹⁾ والشافعية،⁽²⁾ والحنابلة،⁽³⁾ والحنفية،⁽⁴⁾ وهو ما اختاره الإباضية؛⁽⁵⁾ لأن التذكية عبادة وهي من القربات إلى الله عز وجل، والقربات لابد لها من نية، للحديث الصحيح الذي جاء عن ابن عباس عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – "إنما الأعمال بالنيات"⁽⁶⁾

… ورغم إجماعهم على اشتراط النية في الذكاة، فقد اختلفوا إذا تركت النية على الذكية إلى قولين:

أولا: أنها توكل إن سمى عليها وإليه ذهب الحنفية،⁽⁷⁾ والإباضية.⁽⁸⁾ فقد جاء عنهم أنه لو طعن جملا برمح في منحر بلا نية ذكاة لم تبح الذبيحة ولو سمى عليها وقيل تؤكل إن أتى على وجه النحر.

ثانيا: أنها لا تؤكل ومن قال بهذا هم الشافعية،⁽⁹⁾ وهو أحد القولين عند الإباضية.⁽¹⁰⁾

المبحث الثاني

مستحبات الذكاة ومكروهاتها.

يستحب لمتولي التذكية مايلي:

أولا: التسمية مع التكبير: وهو أن يقول الذابح عند تحريك يده أو عند إرسال رميه: باسم الله والله أكبر. وقد اختلف في حكم التسمية إلى ثلاثة أقوال كما تقدم. ومن ذهب إلى أنها سنة هم الشافعية.⁽¹¹⁾