أحكام العيد في الإسلام لعبد الله القنوبي - ب تخرج

… ومن المخالفات التي يقترفها الناس دون أن ينتبهوا على أنّها سنّة نبويّة، وهي تقسيم أضحيّة العيد، فالأصل أنّها سنّة تقسّم ثلاثة أقسام، قسم للفقراء والمساكين، وقسم للأهل والعيال، وقسم للادخار، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : "كلوا وتزوّدوا وادّخروا"⁽¹⁾ ، بينما أصبح في هذا العصر شاة لحم له، ولأولاده دون مراعاة للسنة من أن حقّ الفقراء لازم فيها، يقول الله تعالى: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾⁽²⁾ ، وهذه الظاهرة أصبحت منتشرة في غالبية المجتمع، إن لم يكن كلّه، وهذا أمر خطير جداًّ؛ لأنّه فيه حرمان الفقراء والمساكين من حقوقهم المشروعة لهم، وعدم إدخال السرور على قلوبهم، وربّما هذا ظنّا من الناس أنّ الكلّ يذبح في هذا اليوم، ولا داعي لأن أعطي فلانا أو غيره، وهذا مجانب للسنة الشريفة، ويجب التنبيه عليه وتوعية الناس بذلك، لما فيه من خير لهم في الدنيا والآخرة، أمّا في الدنيا فهو تواصل وتكافل وتضامن مع الأسر الفقيرة، وتقوية لأواصر المودّة بين الناس، وتخفيف على الفقراء والمساكين من تكليف أنفسهم بالاستدانة لشراء أضحية لهم، وأمّا في الآخرة فالثواب العظيم من عند الله العزيز الحكيم.

خاتمة

… الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات، وبالعمل بطاعته تطيب الحياة، وتنزل البركات.

أمّا بعد:

… فهذا خلاصة ما توصلت إليه من خلال هذا البحث المتواضع وهي كما يأتي:

1- الحكم يأتي في اللغة بعدة معان هي: العلم، والفقه، والرجوع، والمنع، والقضاء.

2- الحكم في الاصطلاح: هو ما ثبت بالخطاب، كالوجوب والحرمة.

3- العيد في اللغة العود والتكرار.

4- العيد اصطلاحا: يومان يحتفل فيهما المسلمون في السنة.

5- للعيد سنن يستحبّ الإتيان بها، وهي كما يأتي:

- الغسل والطيب.

- الأكل قبل الخروج يوم الفطر، وتأخيره يوم النحر.

- الذهاب من طريق والرجوع من طريق آخر.