أحكام صلاة المرأة لـ؟
الجزء ١ · صفحة ٣٦ودليلهم على ذلك: أنها لم تنبعث عن النجس (1)، وأيضا لعدم انتشائه من الأغذية إنما يتولد في الرحم (2).
القول الثاني: ينقض الوضوء، وإلى هذا القول ذهب الشافعية (3)، والحنابلة (4).
الأدلة: ـ
قالوا: لأنه خارج من سبيل الحدث (5).
القول المختار: ـ
هو قول القائلين بأن خروج الريح من قبل المرأة لا ينقض الوضوء؛ لأن ذلك الموضع ليس بموضع النجاسة (6)، ولأنه تولد في الرحم.
المبحث الثاني: الأحكام الخاصة بالمرأة في الأذان والإقامة، وفيه مطلبان: ـ
المطلب الأول: هل يشرع في حقها الأذان.
سأتطرق في هذا المطلب لمسألة مهمة تخص صلاة المرأة وهي: هل يشرع في حق المرأة الأذان؟، ولكن قبل الشروع في ذلك لا بد لنا من تعريف الأذان.
الأذان: لغة: الإعلام (7)، وفي الشرع: الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة (8).
وعُرِّف: بأنه التنبيه على الصلاة بألفاظ مخصوصة شرعية في أوقات مخصوصة (9).
ولقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين: ـ
(1) ـ السالمي، معارج الآمال، ج2، ص98.
(2) ـ البهلاني، نثار الجوهر، ج1، ص494.
(3) ـ الشافعي، الأم، ج1، ص17، النووي، روضة الطالبين، ج1، ص72، محمد بن محمد أبي حامد الغزالي الوجيز في فقه مذهب الإمام الشافعي، دار المعرفة، بيروت ـ لبنان، (1399هـ ـ 1979م)، ج1، ص15.
(4) ـ موفق الدين ابن قدامة، المغني، ج1، ص111، شمس الدين ابن قدامة، الشرح الكبير، ج1، ص80، ابن مفلح، المبدع، ج1، ص131.
(5) ـ الشافعي، الأم، ج1، ص17.
(6) ـ الغنيمي، اللباب، ج1، ص11.
(7) - محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مختار الصحاح، دار الكتب العلمية ن بيروت ـ لبنان، الطبعة الأولى، (1414 هـ - 1994م)، ص21.
(8) - الجرجاني علي بن محمد بن علي، كتاب التعريفات، حققه: إبراهيم الابياري، دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان، (1423هـ - 2002م)، بدون طبعة، ص21.
(9) - البهلاني، نثار الجوهر، ج2، ص144.