أحكام صلاة المرأة لـ؟
الجزء ١ · صفحة ٣٧القول الأول: يرى أنه ليس على النساء أذان، وهذا هو قول جمهور العلماء من الإباضية (1)، والحنفية (2)، والمالكية (3)، والمشهور عند الشافعية كما نص على ذلك النووي (4)، والحنابلة (5).
الأدلة: ـ
1ـ استدلوا بحديث عن أسماء بنت يزيد ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -يقول:" ليس على النساء أذان ولا إقامة " (6).
ووجه الدلالة: أن في الحديث نفي صريح من الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أنه ليس على النساء أذان.
(1) - ابن بركة، الجامع، ج1، ص446، الشماخي، الإيضاح، ج1، ص405، سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري، كتاب الضياء، سلطنة عمان، وزارة التراث القومي والثقافة، الطبعة الأولى، (1411هـ - 1991م)
ج5، ص251.
(2) - السرخسي، المبسوط، ج1، ص276، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي، ت (1252هـ) رد المحتار على الدر المختار المعروف بحاشية ابن عابدين، حققها: محمد صبحي، حسن حلاق، عامر حسين، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، (1419هـ - 1998م)، ج2، ص56 وما بعدها.
(3) - الحطَّاب، مواهب الجليل، ج1، ص436، الآبي، جواهر الإكليل، ج1، ص52، الصاوي، بلغة السالك، ج1 ص87.
(4) - النووي، المجموع، ج3، ص100، النووي، روضة الطالبين، ج1، ص 196و202، وانظر: الشربيني، مغني المحتاج، ج1 ص320.
(5) - موفق الدين ابن قدامة، المغني، ج1، ص252، شمس الدين ابن قدامة، الشرح الكبير، ج1، ص191، موفق الدين ابن قدامة، الكافي، ج1، ص102.
(6) - موفق الدين ابن قدامة، المغني، ج1، ص253، والحديث رواه البيهقي، كتاب الصلاة، باب ليس على النساء أذان ولا إقامة، رقم الحديث (1921)، فيه زيادة.
2 ـ استدلوا أيضاً بما روي: " أنه عليه الصلاة و السلام جعل للنساء التصفيق إذا عناهن أمر في صلاتهن، لئلا تُسمع أصواتهن " (1).